旅行，跟愛情一樣是過分稠密的載體，之於不同族群會賦予不同定義，或浪漫或恬淡，它大抵都來自於空間錯置後誕生的愛與愁，希望你也在這裡的標題便是如此，曾經也千萬旅人口中杳然說出的話語有幾重意思，一來是思想主體介入客觀世界的「希望」，我希望能夠達成某事，是抽象情緒訴諸於實體外在，前提是世界並未如你所想的那般運行。二者，第二人稱是人類彼此之間最為親暱的代名詞，它極其宏闊寬廣，可以超越時空召喚念想的事物，然它亦同時緊閉狹隘，貌似可以放入任何人，但對於希望主體來說，那往往是圈精密細緻的人形輪廓，只有切真無疑的那個「你」才能恰好走入。
以此作為書名，兼顧同情共感和文學配置，劉梓潔的《希望你也在這裡》召喚了潛藏在許多人心中、那塊模糊的旅行定義及往日光景。然而書中的旅行並不輕薄淡然如幾張明信片，主角們的不在場是為了更沉重的追逐與逃離，旅行本質反而隱遁其後，西藏異國場景僅止於宗教救贖的過場，讀者真正看見的，是如何面對黏膩血緣和不倫戀情的處理指南。
連美雅幼年被母親連愛鳳遺留在老家，那時她三、四歲的弟弟溺斃在自家泳池，更令人哀傷的是，直到搬家時才發現母親僅是父親的小三；連愛鳳安置好女兒的後幾年則到日本語言學校學習日文，和小他二十餘歲的青年謝安得產生情愫，並發現謝的成長經歷同樣坎坷，他是父親在東莞酒店中遺留下的私生子，為了追逐生母而逐步被大理吸引。故事主軸據此三人發展，旅行地景不是
最為重要的敘寫，他們離開或抵達，都只是為了撥開不斷複製繞纏如絲的命運詛咒。
對於謝安得來說，追逐大理生母這條幻影血緣有著莫名吸引力，他藉由電影或Google地圖不斷重建的，是追尋自己從何而來的謎團，這或許也解釋了他對連愛鳳的親暱；連愛鳳則是不斷避免情感增生，她要化解喪子之痛，也同樣要規避不合時宜的愛情，並不想維繫深刻感情，卻也偶爾想望著女兒。當她們在京都相見時，那陌生卻又親暱的共存狀態得以作為連愛鳳的註腳，她在關係的門口，不出不進，也是既出且進。
之於連美雅而言，她心中最大的洞來自於茉莉──不倫對象高永健的元配，或者說，藉由茉莉狀似自由恬淡的發文姿態，襯照出自身緊抓著高永健的匱乏，特別是在高爆出另一個不倫戀事件之後，那些佔有、妒忌或焦慮都顯得格外荒謬，茉莉於IG上的那句「當你什麼都沒有的時候，反而要開心，因為你就自由了。」卻縈繞不止，連美雅開始對茉莉有著複雜、異樣的情感，一方面有著近乎同營戰友的袍澤情誼，真要靠近訴說這些又難以啟齒，同時卻又帶有些敬佩欣羨，能夠超然情事糾葛而雲遊四處。
茉莉之於連美雅的多層次牽引很是有趣，因為偷吃男性而起的關係，反倒在男性隱身之後更為明顯強勢，但除此之外，不倫所帶來的另一個詛咒命題，就是她複製了她母親的命運，連美雅似乎也將會拋棄親密家人，在親密關係中失足落敗。因而，連美雅的兩段旅程都像是種逃離，從臺北到日本，逃離不倫戀抽離後的極端荒謬感；從大理到麗江，逃離謝安得讓母親懷孕的另一種噁心和荒謬感，「我媽媽做了我無法接受的事情。」
「希望你也在這裡」是茉莉的發文TAG，有點不知所云，或是如書中所述對號入座的況味，說到底，少有哪一次旅行是真正輕盈的，背包裡多半帶著誰的容顏、舉動和話語，因為不在此處，漫漫距離成為了觀看對方最好的焦距，在陌生美好的場景之中，釐清最後希望是誰在這裡遂成為旅行的課題之一。略為遺憾的是，當連美雅終於到了西藏區域，聽聞幾個玻璃瓶和小鳥的藏傳預言，目睹上師圓寂，在觀看天葬過程中嘔出幾絲泡沫，她和終於茉莉見到了面，也和她坦白了那些不倫戀的過往，卻換來幾句過去種種譬若昨日死的諭示，挪用宗教代表機械降神的設計，顯得有些過於直接方便，移動到某個地方之後就獲得解答，像是闖關流程那般，此番餘韻讓人覺得有些太過輕易了。
總而論之，旅行與否僅是假象，書中最龐大的主角是那些糾結纏人的非典型關係，那些常在影視作品中常見到的不倫戀情、追尋父母和錯綜複雜的關係線。劉梓潔筆下的人物似乎都難以待在同個地方，不斷去建立或逃離人際情誼，然後再為此煩悶傷腦筋，說起來實在有點沒事找事，但我想，文學有一部分的本質就是這樣自作孽吧。
