人生常常有許多困擾、擔憂與煩惱，從禪林教室延伸到本書，最令我驚豔的莫過於三法印的介紹，所謂的法印即是真理，具有普遍如此、必然如此、本來如此、永恆如此的特性。
三法印：
一、 一切在演變：
包含有形與無形的種種均在演變。細細思量人之所以痛苦，往往是因為追求著永恆。例如：追求不衰老的青春、不變的山盟海誓、得以積累的財富，一旦不如預期，如下跌的股票、變了心的女友…等等，讓我們痛苦不已，正是因為我們違反三法印的原則。
二、 一切無實體：
舉凡念頭、思想、語言、時間、空間，萬事萬物與萬象，均為短暫條件性的組合，所謂存在，現象並不具體，無非是波動摩擦的影像，在時間、空間交會的集合點上，所呈現的某一樣態而已。
例如，房間放了一支鋼筆，人進到房間，這支鋼筆等於鋼筆，但如果是狗走進房間，這支鋼筆可能就變成咬合的玩具。對狗而言，鋼筆存在嗎？若沒任何人走進這房間，鋼筆還是鋼筆嗎？鋼筆就是一個假名方便，沒有一定的實體。
有了這等的認識，才了解自己，不也這樣苦苦的抓著問題與煩惱，苦苦的執著，而跳脫不出慣性思考的框架。
三、 畢竟空：
一切有形、無形的萬物萬法，都在空性中變化，就像放映電影的白色螢幕，隨著影片內容顯像，當電影播完時，又回歸本來空白寂靜。空性意即是你、我及所有存在現象的本來面目：只要放下執著、相應空性，便可以隨心變現，一切如意。
而從三法印中，也因為知道一切在演變，因此要讓心保持著彈性，要隨時依著因緣條件的變化，去移動修正步調和作法。
這本書還有許多，值得細細品嘗的啟示，例如所有眾生源自同一本體，本應互相依存...(P63)，這正是一體全觀的概念。當心理學提及「同理心」是我站在你的立場去理解你，而佛法的一體全觀更是進階，因為我就是你、你就是我、我就是所有眾生，因此，內心能包含的更是無量無邊。
「安心吧！世間相都是圓滿的。如幻的變化本來清靜，會有好與壞的覺受分別，不過只是自己主觀意識的抓取！」(P42)這點和美國心理學家埃利斯創建的 ABC理論相似，A表示誘發性事件，B表示個體針對此誘發性事件產生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋，C表示自己產生的情緒和行為的結果。如開車時，後面有人狂按喇叭(A)，你覺得後車沒禮貌(B)，你生氣(C)，假若這B換成是你覺得是認識的人跟你打招呼(B)，你的結果(C)反而是很開心。所以，端看你用什麼心態去看這世界囉！
