我自己覺得這本書翻譯成《悲觀的力量》並不是這麼的正確，本書的重點是作者蒐集古代斯多噶哲學家面對人生，有哪些思考面向可以幫助自己生活的更好，讓內心更平靜，這也是哲學之所以吸引我的原因。第歐根尼被問到從哲學中學到了什麼，他回答，「準備迎接每一種命運。」
作者將斯多噶主義的心理技巧概括為以下幾個部分，很簡單但很實用：
一、消極想像：想像最壞的結果，學會渴望早已擁有的事物。
二、控制的二分法：區分能控制與不能控制，讓愛控制的心學會段捨離。
三、宿命論：教你活在當下，擺脫不滿足，學會享受現有生活。
以下分享這本書我很認同或很驚嘆的句子：
無論碰到什麼可以獲得的「好事物」，斯多噶學派都會享受，但即使是這樣，他們也準備隨時放棄這些事物。要有德行，就是要像人生而為人所該生活的樣子去生活；按照芝諾的說法，就是要順應自然。斯多噶主義者還會補充，如果我們這樣做了，就會擁有幸福的人生。
上帝並不是要把一個好人變成一個被寵壞的人。他會為他設下困難，考驗他，讓他符合自己的使命。尤其是我們經歷的逆境，只能算是「訓練」，而且「所有人都為之顫慄的那些事，都是為了遭遇逆境的人好」。
我們必須學會改變自己，以適應命運將我們置入的境遇，並盡我們最大的努力，去愛命運安排在我們身邊的人們。
我們擁有的事物之一，就是當下的此時此刻。關於此時此刻，我們還有一個重要的選擇：可以把眼下的時刻用於希望事情變得有所不同，也可以擁抱眼下這個時刻。
困擾人們的不是事情本身，而是人們對於這些事情的看法。
艾比克泰德主張，應對那些侮辱弱勢族群的行為，最好的辦法不是逞罰侮辱者，而是教弱勢族群自衛的技巧。他們特別需要學習如何消除痛苦，無論侮辱者怎樣侮辱他們，只要做到這一點，就不會對侮辱那麼敏感了，如此一來，受到侮辱時也不會那麼痛苦了。
我們是生活在一群壞人之中的壞人，只有一件事能讓我們平靜下來－大家共同致力於和平相處。
艾比克泰德勸我們不要去追求社會地位，因為如果我們將自己的目標設定為取悅他人，就無法自由地取悅自己。他說，我們將使自己變成奴隸。
只對真正值得感到可恥的事情感到可恥，而忽略人們對其他事物的低評價。
斯多噶學派的哲學家非常珍視自己享受普通生活的能力－而且，就算生活在原始的條件下，他們也能發現快樂的泉源。
盡情歡笑的人比淚水漣漣的人心胸寬廣，因為歡笑表達出最溫和的感情，反映出：生命中沒什麼大不了的事，沒有什麼嚴重的事，也沒有什麼悲慘的事。
自律的人有能力決定用生命做什麼。缺乏自律的人在人生中，將走上一條已經被其他人或其他事決定的道路，結果，就存在一種非常實在的危險，那就是他們將會虛度人生。
斯多噶主義者感興趣的快樂，最好是被描述為一種無目的的享受－不是享受某一特定的事物，而是享受一切。
