如果照顧父母天經地義，那麼照顧手足呢？
這本書寫出了一些社會現象，尤其我們大都關注自己的工作，卻從未想到我們和手足的差距，尤其成年後社會及經濟地位的不同，我們和手足差距愈遠，而這樣的差距最後演變成愈來愈大。
作者指出，這樣的差距，讓父母或是手足之間，很直覺的思考照顧父母的那一方是誰，大多數看起來「比較閒」、「比較近」、「工作成就比較不高」、「女生」類似這樣狀況的子女（或手足）來照顧父母，而父母也多有這樣的想法，然而這樣的想法，是讓手足差距更遠，且在父母離世後，手足之間的問題才浮現。
在這樣的狀況下，手足由於先前社經地位較不良，又因為照顧父母耗費金錢及時間，而使自己的社經地位更往下，這時，身為其他手足的人，是否可以不照顧這位手足呢？由於日本社會（相關的稅制以及照顧面的道德）是以家庭為主，並非為個人來設計。如果陷入這種狀況，通常只能顧好自己的手足會陷入矛盾的難處（有意願沒有能力）（在此，有能力沒有意願會被譴責，最後仍需伸出援手，然而社經差距已擴大，浮現問題）。
在本書中，作者提出問題的起因，主要是社經地位較低的手足，無法依賴社會，只能依賴家人的結構，才是手足風險的主因。若是社會能提供應有的工作機會、生病可供依賴的支援系統、以個人設計的社福制度（如成人監護、足夠且環境良好的照顧機構、社福制度的收入評定以個人為主，非以家庭為主，可師法丹麥、芬蘭等國），那麼手足風險將相對降低。而在社會結構尚無法改善時，作者也提出，父母是手足之間的重要關係人，在父母在世時，手足的情感以及父母資源的分配，也是降低手足風險的因素。
由於身邊有些人單身，而他們也為自己準備好相關的保險和金錢（？），不準備麻煩他人，看起來似乎是完備的，然而書中也提到失智、突發的生病及受傷無法自理的狀況，看起來姪、甥可能是另一個可能伸援手的人，於是作者訪問了兄弟姐妹中已有小孩的人看法為何，這些人當中，大多數的想法是：自己的小孩連自己父母都不見得有能力或有意願照顧了，他們作為父母的人，更是不可能告訴小孩，要照顧叔、伯、姑、舅、姨這樣的想法。看完之後，我也深切地認為臺灣也將遇到這樣的問題，於是查了成人監護的立法（社會結構的部分，可能還有很長的路要走）。所幸，在今（2018）年，立法院已有提案，成年人可以自行選定監護人（以老年人失智情況為例，法院通常會以家屬宣告為監護者，修正草案增訂契約關係，將使得老年人在未失智前，可先以契約約定之後若失智，期間由他信賴的機關或者是信賴的人去執行其身體照顧及財產支配。）期望不久的未來，我們能像作者希望的目標，能為了想單身而單身，想結婚而結婚，而不是為了照顧而有家庭。
