物體系 Le système des objets
作者： 尚布希亞 / Jean Baudrillard
譯者： 林志明
出版社：麥田
布希亞認為消費者所購買的商品，其實都是些 "符號物體", 解析人和物之間關係, 而形成一個 "物體系", 之中分成四個主軸 : "功能性系統或客觀論述", "非功能性系統或主觀論述", "後設及功能失調體系", "物品及消費的社會－意識型態體系"; 而有消費這行為也是發生於布爾喬亞階級的形成, 所重視無異是物件/物體的功能性的; 以家庭為社會的構成物體之一, 消費物體也成為家庭中的構成體, 價值觀和社會風氣, 也無異影響作為外在擺設的功能, 凜冽氣候的國家存有顏色的簡約特色, 伴隨著劇殖民化的交流, 或對遠東有神秘色彩的嚮往, 顏色和材質的解禁, 在中產階級中形成不同的品味, 論述也從物體的客觀解析, 觀察到因人的主觀意識產生的不同的品味, 購買這個行為也從物的基本功能和初等需要轉化為衝動; 個人認為, 當衝動的行為破壞了與物體的基本功能和初等需要的三角平衡關係, 物體的購買行為的形成也加入了 ”收藏” 的目的, 此時的物件也變成了符號的象徵; “拜物”, “戀物” 轉換成一種宗教行為; 以古物為例, 對嚮往維多利亞時代的人, 擁有一件當代的物品, 正是讓信徒產生貼近神的滿足
作為布希亞論述的起點, 物體系一書讀起來讓人能粗淺的了解到整個消費行為的歷史, 伴隨此也成為社會風氣演化的重要因素, 而它形而上的論點, 更可為後來 “擬仿物與擬像” 打下深厚的基礎
PS: “擬仿物與擬像”影響華卓斯基兄弟(姊妹) 編導出《駭客任務》
