《我的奮鬥》是全世界知名的一本書，原因很簡單，因為它的作者是世界知名的希特勒。上下兩冊，上冊是希特勒在啤酒館政變失敗後，1924於巴伐利亞的監獄中所完成，而下冊是1925年希特勒出獄時完成，兩者均以口述方式撰寫。透過本書可以一窺希特勒對於社會、種族、政治的想法。本書並非是完整版，而是經過刪減的版本。
本書共分幾點：
一、 反馬克思綜觀整本書，希特勒的思想主要有下列
希特勒在其書中，不時地透漏反馬克思、反猶太人的種族主義傾向(或許有部分原因，也是因為馬克思出生於猶太人家庭)。認為馬克思主義是猶太人用來鞏固其自身權力的工具。而希特勒本身是支持人類階級制度的，因此其對於馬克思主義者屏除反人類階級的傾向，強調無產階級理論，非常不以為然，認為其將會剝奪人類生存和文化的意義。(p.18)
然而，雖然其反對馬克思主義，但對於馬克思主義者所慣用的宣傳手法及奪取政權手段卻相當熟悉。例如其認為要達到改革運動的目標，奪取政權是唯一的方法，而途徑則是民眾運動，文人的茶話和遊藝會是沒有用的為政治的決心和暴力才是成功的關鍵，所以應該組織類似軍隊的挺進隊維持秩序，(p.182)
二、種族主義
希特勒借用人類學的概念，將雅利安人劃分出，並說雅利安人是一支最為優秀的民族，許多人類的文明均為雅利安人創造。如果雅利安民族與其他低劣的民族(黑人、猶太人等)混和，民族及國家勢必要沒落。雅利安人就像天才，其如果受了特殊的激勵，始能有具體的表現。而文化較低的民族，雖然有存在的必要，但只能當作技術工具的替代物。他以訓養動物為例，認為人類早期訓養的動物少，反而奴隸多，任何勞力都是奴隸開始的，讓動物來代替奴隸是人類墮落的跡象。
而希特勒對於文化理論中的同化並不贊同，他主張血統上的同化才是真同化，否則一個黑人即使能講德文，那還不能說是德國人。(p.126)而就種族理論延伸到生育，希特勒也反通婚，並認為腐化份子(如殘疾人士、智能缺陷等人)產生後代是流毒後世。
三、菁英及集權主義
希特勒在德國所實行的恐怖主義及法西斯主義，其實從書中就可略窺一二。他認為國會制度是一種相當無效率的制度，他希望實施強人政治。他把社會上大多數的人視為愚人，而如果這個世界的未來奠基於多數愚人的集合，而非能人的創造力及獨特性，將會產出許多愚蠢的政策，因為「會合著100個愚夫，亦不能成為一個聰明人」，國會制度雖然選出了一個內閣，事實上它只是一個魁儡，聽多數人的訴求而執行政策，但他卻必須為政治的成敗擔負責任，是最令人質疑的。(p.26-28)因此他認為，應該要找出最有能力的人，負擔領導的責任，才能讓國家強大，民意對其來說只是一個虛渺飄渺的詞彙。(p.118)所以，在招募黨員時，應該要審慎評估，而並非招募烏合之眾。(p.202)而國家為了要選出最佳的人才，不但不應該阻止有才能的人高於群眾，反而要努力使有才智的人居於更高的地位(p.149)。
四、對於英國及日本的親近
希特勒於書中，不時地提及英國，並且認為在整個歐洲中，只有英國可能與其聯盟做其後盾。
希特勒認為，德國最大的問題在於人口稠密、資源有限(pp.86-87)，而應該學習英國往外擴張。然而，與英國不同是，他認為德國應該往陸地擴張，而並非建立海外殖民地。(p.44-45)這一點其實可以從德國在當時的殖民地數量落窺一二。因為德國海外擴張起步晚，所以相較於歐洲列強，他已經不佔優勢，無法跟其他國家競爭，與其如此，不如就往陸地擴張。
此外，他也稱日本為文化的傳播者，這或許是間接表達對日本的好感。在日俄戰爭後，日本擊潰了德國的宿敵俄國，躍昇世界強權，而明治維新時，日本又師承德國，或許也是因為如此讓希特勒對於日本大有好感。
五、宣傳
希特勒為何能夠獲得執政的權力，以及為何可以讓多數德國人對於猶太人屠殺事件充耳不聞，不得不提及希特勒「宣傳」的能力。
雖然前述提及，希特勒非常討厭馬克思主義，然而其對於馬克思主義者的宣傳手法卻聊若指掌。希特勒認為，宣傳應該要通俗，因為要兼顧知識最低的人的吸收能力，通俗才可以讓更多人了解；此外，宣傳應該要列點，因為多數的人理解力薄弱又健忘；此外標語的設計也非常重要，紅色的標語才能使民眾留下深刻的印象和刺激。(p.119)
此外，希特勒對於報章自由非常不以為然，他認為當時的報章掌握在猶太人手中，將斷送了民族和國家。他將報紙是為教育民眾的一環，目的是為了保持民族健康，因此應掌握在國家手中，視為國家的責任。(p.89)
此外他也借用了宗教狂熱者的手法，認為一個組織要偉大，無論是誰攻擊組織，都要把他認為是錯的，只有自己才是對的，用這個理想奮鬥於世界上始能所向無敵。(114-116)
演說的能力也是希特勒所具備的。他提到在演說前，他必定先猜想有哪些方式和性質的辯論會發生，而在演說前段，先把敵人的理由駁斥的體無完膚，把對方一切可能的論證完全說出來，證明他們是虛妄。此外，其也深刻地研究演說時間及環境對於人接受程度的影響(p.159-161)
而與招募黨員不同的是，宣傳應該要廣，不應該對任何人有區別，但是招募黨員時必須選擇有能力之士。(p.202)
六、教育
希特勒認為第一次大戰會失利，有一部分原因是因為德國教育所致。他認為德國教育太過著重於知識性教育，而忽略了能力的培植，對於人格養成、責任心的激勵、意志力和果斷力的培養均不重視，教育出了怯弱的書蛀而非強健的壯士。其中又以體育的養成是最為重要。
此外，希特勒也認為，誠實、犧牲和緘默三者是美德，應納入教育中(p.136)，如此推行教育的結果，不能理解為何許多德國人對於猶太人的存在，是採取通報以及漠視的態度了。
事實上，從希特勒的書中，不難看出希特勒對於政治、社會環境有其相當精確的敏感度，能夠掌握社會氛圍及民眾心裡真正需要的依賴，而導致二次大戰中猶太人的屠殺。此外，從希特勒的書中，也不能看出當時許多得過的政治現象，在現今的台灣也能窺見，例如提到許多議員獲得高薪，未必到議會辦公，但卻簽名劃到，這些都是層出不窮的欺騙；許多人為了奪取政治資源，信仰和原則都可以拋棄(p.121)等等的內容，似乎也與台灣不謀而和。
無論如何，看這本書，除了研究希特勒為何會做出如此慘絕人寰的事外，也深深地希望這種事情別再重演。
