想和大家分享這本書讓我最印象深刻的一段文字：
御宅族對於虛構比現實的感受更實際，大多數的溝通都是在交換資訊。換句話說，他們的社交性並不是被親人或社區那種理所當然的現實所支撐，而是針對某種特定資訊的興趣而被串聯。因此他們只有在可得到對自己有利的資訊的狀況下才善於社交，並且同時保留著隨時都可以從交流中離開的自由。無論是手機裡的對話、網路上的閒聊、不上學關在家裡等等，這種可以"不玩了"的自由，不只是御宅族系文化，也是整個90年代社會的一般特徵。
我們所生存的時代，大概的生理需求就像動物一樣，很快就能得到滿足。無論這與個人是否實際感到豐足有沒有連結，在這一點上，現代日本和先前的時代相比，那種壓倒性的方便是無庸置疑的。如同宮台真司指出，御宅族的社交性是為了適應這樣的社會而衍生的。因為現實生活中與他者社交已不被要求為必要事項。因此新的社交型態沒有現實為基礎，只憑個人的自動自發。這樣下來，不管有多少競爭、嫉妒與毀謗中傷等人性交流，本質上都只是扮家家酒，隨時都可以"不玩了"。如果是科耶夫來論述的話，他可能會認為此現象是御宅族放棄了實質上的社交，只維持著外在形式。我要再度重申，這種傾向在90年代並不只發生在御宅族身上。
以上這段文字，讓我覺得好具體、好貼切、好安慰喔。
(題外話一下：其實在看這本書之前，"哲學家"對我來說，就好像是古早時代的某種傳奇生物，大概像恐龍那樣的感覺吧，哈哈哈。所以呀，看到這本書，感受到 "啊～哲學家也是有好好存活下來" 的時候，我覺得真的好感動喔~~~~~)
