宗教沒有談到經驗本身，他只談論到方法，顯出如何，而不是什麼（奧修）
如果你一直在想有沒有神，你可以試著思考一下上述這句話。
如果有人告訴你有沒有神，或是有一個佛，那就是一種語言、故事、觀念，你依然如故。
你無法畫餅充飢。
神是你的一種可能，吃飽也是你的一種可能，但你無法透過觀念得到什麼，觀念什麼都不是。
一如飢餓需要食物，心靈的飢渴也需要實際的東西來滿足他，就是經驗。
譚崔的經文非常非常簡單而優美，他指出的是一種方式，然後你可以自己去回答這問題。你實際得到了東西，居時你甚至懶得跟人去爭論有沒有神了，這沒有意義，每個人都必須經過這個實際。
譚崔認為當你問「世界看起來怎樣」，他不會回答你，他會想為你動一場關於眼睛的手術，因為這個問題的存在就代表你的視力有問題，你需要的是醫療的方式，你需要的是醫療而不是藉由另外一個人告訴你世界看起來怎樣。
譚崔完全不告訴你得到的東西，這是最為高尚的，因為一旦告訴你，你就會投射，你很能自我欺瞞，但如果你什麼都不知道就進了三摩地，你馬上就會死掉然後又生出來。這個三摩地也只有是真的，因為你什麼都不知道，然後你就得到了，你沒有觀念，你得到的必然是實有。
非常悲哀的是，你可能聽過三摩地，你可能聽過得道或涅槃，沒有任何宗教像是譚崔這樣深愛你，他讓你全然保持天真，他不要你貢獻、也不要你信仰，你已經是了，你要信仰什麼？你缺的只是一些方式，你已經是了，你怎麼會問呢？
譚崔一共十本，112個方式，在每個方式講解完後就有人提問，奧修回答。
譚崔只是路標，112個方式通通可以做，也可以做你認為好的，或是你自創的。多繞兩圈進去也是沒問題的，你可以慢慢欣賞與觀光。這無關緊要。
因為我就是天真的狀態下直接進入了三摩地後才來學這一切，所以我譚崔幾乎三五項中就有一項對我有實質意義。我用我自己的經驗證明譚崔技巧的真實。
以下是我自己開發出來的技巧，你也可以做。基本上是前九項呼吸技巧混合出一些適合我的方式。他幾乎成為我的一半。
而我把這些技巧專寫給睡眠，但不是睡眠也無妨。
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你的心需要和身體同步，才能得到休息，保留能量
如果你內心繁雜，壓力/興奮/慾望/擔憂/恐懼留在你的腦中，腦子不會允許你休息
即使你的肉體睡了，你的腦子也會繼續運作，你會做夢、你會淺眠，就無法藉由睡眠得到能量。
底下一個小小的技巧可以讓「你」睡在你休息的身體中
1.使用嬰兒呼吸法：
感受呼吸，由你的肚臍呼吸，吸的每一口氣都進入肚臍。
你可以將手放在胸腔上，你的胸腔不會有太大的起伏，但你的肚子會。
呼吸就是身體的思想，讓呼吸深入、讓呼吸完全，身體的壓力就會釋放
但因為你關注在呼吸，你的呼吸能量會比你不關注時更多
只要很少的時間，約30秒到1分鐘，你就能累積了相當多的能量。
2.然後你可以很自然的住氣，因為你現在能量多了，你會發現「住氣成為最舒服的行動」
這是自然的，不要刻意住氣，住氣的時間依照你的能量而定，當能量消散，你會再次呼吸
在住氣這段時間，你得到了身體與思想的一個空隙。
腦子的呼吸就是思想，所以你也同樣會得到腦子思想的空隙。
3.體驗這一個空隙，暫時不在，如同死亡
或許還是會有念頭升起，但沒有關係，在你關注於嬰兒呼吸法和自然住氣的時候，念頭會被抑制，你生生世世的勞累，在這一刻暫時得以休息。好好享受這個休息，這個休息的深度依你的程度而定，你的程度依照你的慧根與經驗而定。
這個空隙偶而會有事情發生，但我不能說，說了你會投射他，你會得不到那真實的，請你經驗他。
而一但事情發生，你就回不去了，就算是很小的事情，你也會生生世世帶著這個智慧。
4.大部分的時候你在空隙中不會有特別的事情發生
但你會得到一個很簡單的經驗，你並不是你在睡覺的肉體，你會覺得你躺在你躺下的肉體之中，此時，你就真正的在往安眠的路上了，你還有意識，你很清楚你還在享受這段空隙。
然後你會睡著，不用刻意不睡，你需要睡眠，你生生世世的勞累需要睡眠。
請你先睡飽，肉體的飽足使肉體安然滿足，心的飽足就是來自睡眠，飽足的心靈使你能量充沛。
備註：
5.如果你對你的身體控制與感受夠精微，平躺，然後放掉喉嚨與胸腔肌肉，使胸腔以上關於呼吸的肌肉完全成為被動和放鬆。完全靠肚子去吸和推擠。當你做熟了你會～
