這一部是大秦帝國六部曲的完結篇，主要是敘述從秦始皇駕崩之後到秦王子嬰被殺的這段過程。本質上是為秦始皇平反的一部。作者將中國歷代對秦始皇的評價，從西漢到明清的演變過程都一一整理了出來。總結就是，因為焚書坑儒的事件，使得儒家非常仇視秦始皇。再加上西漢時期，為了統治的正當性，勢必會對秦朝的施政進行攻擊和抹黑。但是，漢朝為了整體的穩定，在漢武帝之前，幾乎都是採取秦律漢隨。因此，在漢武帝之前對秦國的評價其實還是很客觀的。只是，在之後在儒家的攻擊之下就和暴政畫上了等號。
儒家雖然大力抨擊秦帝國的暴政和對法家思想的不屑，並且努力的奉迎當政者。但是，自從秦朝之後，唯一實踐孔子理念的只有兩個人，一個是沐猴而冠的項羽，另外一個是建國僅20年的王莽。這兩個人的下場應該不用再多說了。有趣的是，歷代的大儒們幾乎從來沒有批評過當時的執政者不採用王道治國。反而去罵死去數百年的人，似乎只要罵他，當權者就會力行王道治國了。從史記司馬遷對商鞅法家的不屑和對王道的推崇但是對漢朝的執政卻是大力讚揚，但是漢朝卻是沿襲秦政。這種宛如精神錯亂的場景，不僅在歷史常常出現，在現在的台灣政治也是天天上演。而為什麼這些如此矛盾的想法會在生活中衍生而人民卻不自知，其實也和誰掌握了話語權有關。誰掌握了電視媒體和網軍，誰就能夠掌握輿論的風向。趙高的指鹿為馬，不也是一樣的道理嗎?而至於為什麼在20世紀資訊那麼發達的年代，網軍的洗腦還是那麼有用，其實和大腦有關--你看起來有在思辯，其實你並沒有。最近在看另外一本書"行為"，非常的有趣!
回過頭來說說本書精采的部分，這一部最精采的莫過於趙高誘惑李斯奪權的過程。李斯已經是貴為開府丞相，一人之下萬人之上的地位。已經位及人臣的最高為了，但是趙高卻有辦法讓他背叛秦始皇，成為他的魁儡。這一段對於人性的描寫非常讓人驚豔。幾乎是讓李斯沒有選擇的餘地，只能加入趙高的陰謀同夥，最後導致身敗名裂。
