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這本書介紹了一些作者認為有趣且重要的當代基進思想，也確實打破了我一些對於所謂「不可能」以及「正常」的看法，內容包含科技、環保、網路、宗教與政治的變化，隨著時代的改變，今日的基進主義很可能成為明日的主流思潮，或許就像蕭伯納所說的：「講理的人改變自己以因應世界，不講理的人堅持改變世界以因應自己，因此一切進步取決於不講理的人。」
作者在這些行動中所看見的許多現象，我認為也能置換到我們所熟悉的日常生活中並進一步省思，以下挑選我自己特別有感的部分做分享。
網路放大驗證性偏見的效應，「框架」能夠將一則則的獨立新聞轉變為解釋性故事，利用其闡明自己面對的不公，並挖掘更深的意涵與激起情緒化反應，我們在尋找及解讀資訊時傾向於印證我們既有的信念，這就是所謂的驗證性偏見，你很輕易就能夠每天二十四小時浸泡在你想聽、想看的資訊之中。
在自由派心目中，最終在思想市場中好思想會勝過壞思想，最有力、最理性的言論必定在論戰中勝出，然而事與願違，不理性、情緒化甚至是暴力的思想也頗具吸引力。當思想市場無法完成它的任務時，我們該給那些煽動仇恨或暴力的思想多少包容呢？這個問題自公元前 399 年，Socrates 教導年輕人對神明不敬開始，一直是自由社會百思不得其解的困擾，也是此書要探討的核心議題。
網路是奠基於自由意志主義原則的科技，它很多時候沒有審核制度，它去中心化而且不分國界，兩人皆主張民族國家不再是最適合維持社會秩序的國家型式。民族國家誕生在工業化時代，那是個由中央官僚體制「命令與管制」人民，民族忠誠日日成長的年代，然而現代科技趨向相反的方向，就連國界本身（民族國家的關鍵要素）都遭受前所未有的挑戰，如果你出生在沙烏地阿拉伯，那根據聯合國人類發展指數，你居住在全世界開發程度排名第 39 名的國家，生命就像買樂透，取決於運氣，但世界各地的人們越來越不願意接受命運的安排，開始向外國遷徙，這值得我們深思。
