心得：存在主義是什麼？存在是什麼？存在的意義是什麼？
也許存在主義是需要再讀過幾遍並搭配天時地利才能頓悟的心境。
首先要先意識到自己是完全自由的，自由到失去「自欺」權力的地步。
書中闡述了幾個存在主義哲學家的觀點。
齊克果：焦慮是關於難以名狀無法列舉的一切可能性，換言之就是自由。這種焦慮起因於人類作為一種「有限」存在，卻意識到「無限」的自由之衝擊，其症狀是暈眩，如同讓人們見到深淵時那樣。當然「眼睛本身跟深淵一樣重要，畢竟如果不往下看的話也就沒事」，因此人們總喜歡假裝自由並不存在。
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沙特：如果我快要死亡，我可以決定如何面對死亡。也就是說，我也許不能選擇什麼事發生在我身上，我卻可以選擇，從精神上如何對待這些事。沙特認為作家有責任積極投身貢獻社會，他倡議一種「投入參與的文學」一種具政治意義的文學。在這些1940年代的文學中，營造出戰後刺激興奮的心情，雖然世界支離破碎，但也因為這樣，對世界做任何事情都是可能的，結果這種興奮和恐懼的情緒揉合起來，成就了戰後首波存在主義的特色。
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波娃：自我意識與他人意識（太長了真的打不出來）；讀完之後開始學著從他人意識切換為自我意識，從「我」的視界去感受世界，而不是從「他人」視角來看待自己。在看藝術品的時候，究竟是我在看它，還是他人看我在看它？
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梅洛龐蒂：令人著迷的現象學、身體哲學、知覺現象學。
「真正的哲學在於重新學會看世界」
「當我用手觸摸某物時，它也在觸摸我的手」
簡單的理解方法是閉上眼睛，將注意力放在手掌上，攤平，觸摸桌子。感受肌膚與桌面的接觸，從桌面的紋理重新感受自己雙手的紋路。
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讀完之後腦中混亂的難以言喻，我想期望書本中找到符合現代生活的哲學主義是不切實際的，如果要找到我們這一代人存在的意義，還是得自己努力吧。
眼前是新的現實，需要新的哲學家！
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原本很期待看到波娃與沙特開放式關係的因果，讀到最後覺得大概是最不重要的東西了。
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以下節錄：
對沙特和波娃來說，他們的開放式關係不光是權宜之計，也是哲學選擇，活出他們的自由理論。中產階級的婚姻模式對他們毫無吸引力，因為他囿於性別角色的嚴格區分、對不貞的掩飾，以及只著眼於財產和子女的累積。他們沒有子女、沒有財產，甚至從來沒有住在一起，儘管他們把雙方的關係放在首位，幾乎每天見面一起工作。
沙特和波娃訂立了一項合約。他們先做兩年夫妻，再決定是否延長合約，抑或分手，又或變成另一種關係。波娃在他的回憶錄中承認，這種暫時性安排最初令他畏懼。他記下的當時對話，充滿了出於強烈感情的刻骨銘心細節：
那裡有一道欄杆可用作靠背，從牆上稍微伸展開來；在那個有如籠子的空間裡有一隻貓在喵喵地叫。這個可憐的家伙身體太大走不出來，牠怎麼能走進去呢？一個女人過來餵牠一些肉。
沙特便說：「我們簽個兩年的合約吧」
