《亦近亦遠東南亞》心得中提到，東南亞雖然有半部歷史是殖民史，但仍很難以求異存同一語帶過，各有各的差異與文化，於是單獨談印尼的《上一堂很有事的印尼學》勾起了我的興趣。這本書的特別之處，在於內容不只是談印尼，而是談「台灣人對印尼印象釐清」，作者是台印混血的社運人士，長期關注網路言論，特別針對在網路上觀察到的台灣人對印尼印象做出評論，筆觸幽默，讀起來輕鬆愉快。
下面舉幾個印象比較深刻的點分享：
1. 印尼移工
2015年印尼政府曾發布法令，宣布不在輸出低技術的家事幫傭，當時被誤解為印尼不再輸出移工，但事實上是改為輸出居家看護的技術人才。過去印尼移工來台最令人詬病的是龐大仲介費用，仲介機構所進行的培訓只是短期的語言、家事雜物的教導，費用卻足以讓移工來台前負債累累，而且來台所做的更是與居家看護專業無關的雜事。作者提出，印尼移工的方向應該結合台灣醫療照護的專業培訓，讓印尼移工變成居家看護的種子，當我們尊重並讓她們培養專業，少子化的將來，當需求提升，才能讓印尼移工持續有動力來台。
今年初印尼政府提出要讓雇主負擔所有移工的仲介、機票費用，看的出想往這方面走的用意，但仲介的勢力龐大，且台灣雇主反彈，協商未果，在疫情的陰影下，這個方向恐怕幾年內都無法實現。
2.印尼便鞋童
雅加達的交通是出了名的壅塞，印尼政府為了解決問題，1999年時祭出車輛經過管制區，至少要乘坐三人以上，類似「高乘載」的措施。不遵守規則的人應該要吃罰單，但在印尼，罰單有名無實，通常是違規者繳錢給警察，讓警察收賄了事。這促使了便鞋童的誕生，中小學學童跑出管制區外圍，讓車主湊滿三人，藉此賺外快，還有父母讓小孩翹課請假去賺錢，爾後更衍生犯罪集團租借兒童來做便鞋童圖利。這項政策終於在2016年廢止，雖然雅加達的交通依然壅塞，兒童不會再因此而被迫離開學校、甚至被買賣獲利。
3.印尼的網路代理事業
在台灣，我們習慣直接上網用信用卡刷卡購買東西，從頭到尾不用出門、不用拿出現金，但印尼信用卡持卡率低，偏好現金，查詢2019世界銀行資料，印尼網路普及率僅47%，也因此促使促成結合網路購物代理商新創誕生。
印尼人透過雜貨店找代理商，由代理商上網訂購產品，以現金付款後，再將貨品透過物流送到雜貨店或消費者家中。有點類似我們透過小七訂購商品，再去小七拿的概念。印尼地形破碎、島嶼眾多，很多交通不便之地，在代理商出現後，過去城裡可得的物品，也可以運送到鄉村人的手中。當中，代理商扮演意見領袖的角色，所以消費者的購物決策，也深深的受到代理商的行銷影響。
延伸閱讀：「印尼朝無錢包之國前進」https://www.google.com/amp/s/www.thenewslens.com/amparticle/77966
4.宗教與印尼
宗教在印尼生活中扮演極重要地位，印尼人必須在六種信仰中(伊斯蘭、天主、基督、印度、佛、儒學)選一，不能是無神論者。其中，伊斯蘭勢力是常是各政權想要拉攏的一方，選舉時也會因為有伊斯蘭背景而扭轉選舉結果。
章節間有個插曲，伊斯蘭基本教義認為在齋戒月從事特種行業是不符合禁慾的生活規範，因此組成團體大鬧特種場所，後來大家才達成齋戒月特種行業不營業的默契。
心得總評：
這是本適合茶餘飯後的輕鬆讀物，做為了解印尼的敲門磚，無法非常深入，翻開這本書，就是希望看到作者更多於當地的深入觀察，但作者個人急於想平反網路鄉民對印尼的評論，反而縮減了深入印尼各種議題的篇幅。地形支離破碎的印尼，最引人入勝的是以此衍伸出豐富的文化和風土民情，無法用一語而概括之，這點在另一本書「印尼etc：眾神遺落的珍珠」裡面有更好的呈現。但即使如此，印尼底下彷彿有多個國家，我想他的風土民情，恐怕不是任何一本書可以寫的完吧！
延伸閱讀：穆斯林大國印尼，為什麼不會變成伊斯蘭國家？
https://opinion.cw.com.tw/amp/article/4985
