作者說：
「我之所以寫書，是因為受夠了這個對女性身體謊話連篇的世界。在這個世界裡，女性只是性慾的目標，卻無法成為性愉悅的主角；性淪為對付女性的武器；女性堅信自己的身體出了問題，只因為自己不同於男性。而且，我也受夠了這個世界，竟然從女性一出生就開始訓練她們敵視自己的身體。」
許多廣告都透過貶抑女性來製造外貌焦慮：
皮膚不夠光滑吹彈可破、牙齒不夠潔白光亮、眼睫毛不夠長、腋毛腿毛太長、腰不夠細奶不夠大臀不夠俏，還有陰部不夠芬芳粉紅(?)
https://news.cts.com.tw/cts/life/202103/202103192035279.html
所以「要是很滿意自己原本的樣貌，就表示你在妥協，要是膽敢主動積極的喜歡自己，就表示你是自滿的賤人。總而言之，你現在的做法完全不對，應該要嘗試別的方法；不對，那種方式也是大錯特錯，再試試看不一樣的做法；永遠不要放過自己。」
貶抑女性的身體，同時把男性的性慾當成標準，而無視女性性慾與男性性慾的許多不同。讓我想到《被隱形的女性》裡，男性是預設值，女性是異常值的觀點。
「許久以來，西方科學及醫學界都將女性性慾視為是男性性慾的簡化版：大致相同但品質較差。」
「在男性預設模式、戒律嚴謹的文化中，男性感到愉悅以及女性懷孕生子，就是社會期待、指望或偏好的結果。」
「當女性在反性的文化情境中成長，必須克服太多不合理的障礙，例如只因對自己的身體有自信就遭到懲罰、被灌輸恐懼或厭惡性愛的觀念，從而導致她們長期對自己及伴侶感到不安和焦慮。」
「箝制女性性慾的三大文化訊息：道德訊息(你很邪惡)、健康訊息(你生病了)、媒體訊息(你不夠格)。」
這一切都使得女性更難享受性愛。
作者以花園來形容女性的性，每個人花園裡的植物不同，所以需要不同的照顧與對待，而且還需要拔除從前被種下的入侵植物(貶抑身體、反性文化)，有時候還需要在被外人惡意摧毀之後努力重新耕耘(性暴力等)。
「當社會將性和需求的概念相提並論，就會創造出助長男性自認擁有性行為權利sexual entitlement的環境，而這就是最糟糕的惡果。以紀思道(Nicholas Kristog)和伍潔芳(Sheryl WuDunn)的著作《她們，和她們的希望故事Half the Sky》為例，書中就提到：男孩需要『釋放性挫敗感』管道的觀念，助長了性奴役貧窮女孩的風氣。如果將性慾視為等同於飢餓或口渴的驅力，是為了生存而必須滿足的需求；如果認為男性(七成五屬於自發性慾望)尤其需要釋放壓抑的性能量，那麼不論他們採取什麼手段釋放自己的慾望，應該都可以找出合理化的說法。因為既然性慾和飢餓感一樣是驅力，潛在伴侶應該就等同於食物，或者該說是即將成為食物的獵物。」
「男性自認擁有性行為權利正是他們對女性施以性暴力的主要原因。」
「女性的身體和愉悅只屬於她自己，不屬於其他任何人。」
「 擁有美好性生活的終極關鍵，就是接納自身性慾的原本樣貌，此時此刻的樣貌――即使這和你希望或預期的性慾並不一樣。」
透過書中例子與自我提問的表格，還提到了其他的論點：
最大的性器官是腦、高潮不是性交的終點、為什麼女性威而鋼沒有效果？
最終回歸到每個人的花園都不同，享受的性愛也不同，需要量身訂做。
節錄句子：
1. 雖然我們的身體都以相同部位組成，但就每一個人而言，部位的組成方式都是獨一無二的，而且會隨著人生階段而改變。身體的組成方式沒有優劣之分，人生階段也沒有高下之別，就只是不同而已。
2. 在認識自我性慾的過程中，最佳的知識泉源就是自己的身體。
3. 大腦學習分辨性相關刺激源和威脅的過程，其實有點類似學習語言。
4. 美好性愛的關鍵並不是盲從適用所有人的方法，而是找到適合你和伴侶的模式。
5. 我們的文化並不信任身體，而是選擇駕馭身體。
6. 維持自我情緒重心：指的是掌握和聆聽自身的感受，對這些感受有反應但不隨之起舞；正視情緒卻不在意。
7. 謬誤I：生殖器有反應=有感覺
謬誤II：生殖器有反應就表示「很享受」
謬誤III：性興奮不一致是異常現象。(男性為50%一致，女性為10%一致)
8. 性慾背後的真正機制：好奇心。
這表示人的伴侶並非即將成為食物的獵物，而是擁有無盡神秘面貌的秘密守護者，除非人的好奇心消耗殆盡，否則性厭煩是不可能發生的事。
9. 每當你從現在的樣子往自己理想中的樣子前進一小步，都應該要為自己喝采。
10. 所謂的「應該」其實就暗指一切「做錯的事」。
11. 個人的內在體驗，就是判斷自己是否想要嘗試新事物的唯一標準。
12. 女性願意忍受超乎常理的痛苦，是很詭異的現象。
13. 疼痛是身體求救的訊號，而唯有將內在體驗視為最可靠的性知識來源，而不是一味遵照文化加諸於自身的標準，你才能真正聽見身體的呼救訊號，接著才能正視問題。
