本書是由一位新北三峽派出所的基層員警, 在職進修念台北大學犯罪學研究所的碩士論文內容簡化整理而成., 論文名為 <大台北地區旅遊樓鳳新興性產業分析>.
這種第一手深度挖掘社會黑暗底層的書不多, 是我想借來看的主因. 依作者所言, 性產業是社會必然的產物, 所以道德什麼的完全不在本書做討論, 而只是忠實介紹性產業的現況. 基本上這是一個非法產業, 但它的存在也是公開的秘密.
娼妓的營業型態過去與現今有趨勢上的不同, 過去曾經有政府允許的特區, 有所謂公娼、妓女戶. 也有私娼, 即俗稱豆干厝、鐵支路(鄰近鐵路有噪音所以房價便宜, 一般人不願意住那附近, 而成為性產業聚集之處)等. 也有拉客型的, 俗稱流鶯. 流鶯多半來自社會底層, 因收入不高又急需用錢, 是最難脫離性產業的一群. 也有所謂理容院按摩店, 還有就是應召站、酒廊酒店、援交、手槍店、小吃店、牛郎店、第三性公關等等. 書中都有將以上服務的一般價位標出, 方便大家比價(誤).
但因傳統應召分工中, 買春客與小姐中間隔了好幾層, 如三七仔(負責找客人), 馬伕(送性工作者到指定地點), 雞頭(性工作者的管理者)等, 每一層都需要拿錢, 最後性工作者拿到的錢並不多, 還需要治裝, 買化妝品及日常所需, 其實所剩不多. 傳統應召站中, 三七仔是獲利最多風險最低的一環. 當一項產業被某個分工角色卡住, 自然會想要突破困境. 於是三七仔便逐漸被排擠出產業鏈, 並轉以經銷、行銷的概念來經營. 這是旅遊樓鳳崛起的關鍵因素.
樓鳳簡單來說就是, 產業最上游負責招攬國內或國外性工作者, 幫她們租屋, 負責飲食, 並由機房統整當天願意上班的小姐, 將地點身材等公布在LINE等通訊軟體中, 讓嫖客一據自己的喜好與需求, 主動聯絡及消費。她們只需待在租來的房間裡等買春客上門。
書中還仔細統整了在疫情的影響下，台灣籍大陸籍日本韓國東南亞籍性工作者的價碼如何隨時間改變, 其實台灣籍還是最受嫖客歡迎。
性產業在市場競爭下, 發展出各種層出不窮的服務方式, 但永遠不會變的是---性產業從未消失.
