為何你能力超強，主管卻不愛？看清局勢，不再懷才不遇
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📌全文 > https://wanchunghuang.com/the-forest-and-the-trees/
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這本書在說什麼？
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《見樹又見林》的作者Allan G. Johnson帶領讀者看見社會學如何滲入我們生活中的每個層面，並能夠用不同角度思考我們和世界的關係。
Allan以個人、家庭、種族，再到環境等不同維度切入，試圖讓讀者認知到自己身處在一個比自己更大的事物裡，我統整如下：
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「個人主義」沒什麼用
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「我們總是身處在一個比自己範圍大一點的事物裡」，是作者一再強調的重點，也和書名相呼應，《見樹又見林》（The Forest and the trees），作者提醒，當把問題都歸咎於個人時，也應該縮小自己，看看所處的環境是否也是影響因子。
不僅是個人，我們常覺得自己會變成今天這個樣子，是家庭的影響，可是我們卻忽略家庭也跟更大範圍的外在情境相關。我們遇到的一些情緒困擾，不完全是受到父母的影響，因為我們的父母參與的社會體系，工作、社區、以及整個社會，也會對他們成為怎樣的父母，產生影響。
另一個例子是社會上的貧富差距，我們總是想要用「個人主義」的方式來解決，譬如充實自己、想辦法爭取更高薪的工作，好像在玩搶位子的遊戲一樣，反正只要不是「我」搶不到位子就好。換句話來說，只要換一個人窮就好了。如果用社會學的角度切入，則會問：「怎麼沒有足夠的椅子，讓每個人都有一把」？
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個人：你的成功來自於努力，還是既得利益？
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主管在選擇要升誰官時，會選擇自己相處起來最舒服的人在一起，通常，是那些跟他們最像的人。目前為止，普遍位居高位有提拔權的人，都是白人男性，所以選擇其他白人男性來栽培，對他們來說，也就是選擇「阻力最小的路」。只要升官的過程是如此，當白人男性的優勢就會延續。
不過，他們通常並不會感覺自己像有什麼待遇。他們只注意到自己多奮發向上，所以像是出現保障名額這種制度，他們就會大聲指責別人的不公平優惠。他們沒看到的是，他們的不公平優惠，是深深鑲嵌在社會體系的設計之中，而表面上還不易看出是優惠。
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家庭：「男主外，女主內」是近代才有的現象。
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社會生活結構的轉變也形塑著我們的生活方式。在工業資本主義興起前，人們不用出門上班，並且不分男女，都要工作。人們自給自足或以物易物，吃自己種的作物、養的牲畜，若是需要自己沒有生產的東西，就用所擁有的東西交換。
工業資本主義興起後，人們離開農田到工廠工作，下層勞動階級成為雙薪家庭（夫妻兩人都需要外出工作），中上層階級則只要丈夫出外賺錢就足夠，因此勞動階級的男人也會以能夠賺取「家庭薪資」（Family Wage），讓太太可以留在家中照顧小孩，作為衡量自己成就的指標。
於是，有史以來第一次，照顧小孩成了一個女人的全職工作。而以前女人從事的生產工作，包括烤麵包、做肥皂和織布，都被工廠取代。而男人，因為外出工作，而得到不用照顧小孩的特權，這種獨立性在女人身上卻消失了。
再把時間拉回現在，越來越多的女性可以「選擇」出外工作，而不必被綁在一個家庭生產體系內，因此獨居者增加、單身者變多，完全改變了家庭生活的形貌。
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種族：種族中心主義
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每個社會都有其文化，而人們總是傾向認為其他文化都跟自己的一樣，也就是「種族中心主義」（ethnocentrism），我們就像嬰兒，把自己和自己的經驗當成宇宙的中心。在去年很紅的電視劇《斯卡羅》中，李仙得不惜跋山涉水，也要貫徹和斯卡羅人談判的意志，理由是要讓斯卡羅人懂得「文明」（Civilization）與「秩序」（Order），似乎西方的「文明」和「秩序」就是幫助東方進步的唯一解方。
在劇中蝶妹與阿杰初入漢人大本營府城，希望能有更好的發展，期間所遭受的種種歧視，也來自於漢人對於漢、番混血的不認同。在當時被主流文化視為「背叛」族人、「四不像」的混血身分，卻也讓姊弟從小就能說多種語言，更促使阿杰成為日後斯卡羅人大頭目。以現在的視角來看，這樣多母語者在國際市場上發展，可是很有優勢的呢！
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環境：想要「保護環境」是人類的另一種狂妄自大。
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除了社會體系以外，我們身處的生態體系也影響甚鉅。從生態學的角度來看，我們只不過是一種生命形式。 我們繁殖，使用並消耗周圍的資源來生活，然後死亡。 像許多物種一樣，我們遷徙或製造東西，就像侯鳥按季節遷徙，人類會為了逃避戰爭、尋找工作機會或因為結婚而移民。鳥類築巢，人類蓋房子。
只是人類對於生態可以造成的影響比其他物種更大。當其他物種在食物鏈中只吃「特定」幾樣食物，人類什麼都吃；當其他物種只是有限度的改變環境，例如築巢，人類改變大地、空氣和水，甚至想要改變基因。
鳥類築巢是「自然」的，人類蓋房子卻不是「自然」的 ，這種區別純屬武斷的認定，因為這兩個例子都是某個物種利用他們的自然能力， 去做出適合他們生存的東西。人類發明工程機具，建築水壩， 與海狸有能力把樹幹咬嚼乾淨，並堆積成抵擋洪水的圍欄， 都是一樣的「自然」。
當人類終於發現自己對於環境的影響力太大，開始看到後果，並想要防止壞事發生，有了拯救「受破壞的環境」這樣的念頭。但其實生態系統是不會被破壞或毀滅的，它們會改變形式，而有的形式合適人類生存，有些則不適合人類生存。水池中充滿藻類也不會比充滿魚類有價值，只是人類比較想要吃魚，而不是藻類。
所謂「破壞」或「毀滅」的概念， 來自於有一個「理想狀態」的預設，這主要是「文化」創造出來的。 即使是說「拯救」環境，人類容易傾向「物種自大」的心態。
這是一種自大，認為人類有權定義什麼是或什麼不是值得保存的理想環境。自大心態使我們很容易言行上都以為正義就站在我這一邊，認為我們有權按照我們的慾望使用或不使用地球資源。
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後記
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個人與組織的考量或目標，並不會完全一致，思考組織的決策時，還要顧慮到更大層面的多種因素。
讀完這本書後，如果你再問我一次，學社會學可以做什麼？我會認為不見得能「做」什麼，但能夠懂得由不同的角度和深度切入思考事情，進而幫助我們做出更好的決策，擁有一個更符合自己期望的人生。
