二二八事件的暴力性質是屠殺，部分針對特定人物，有時具隨機性，國家與社會的衝突在市街、車站、公園等公共空間居多；
白色恐佈時期是國家暴力具高度的體制化，有一套處置流程，包含發動偵防、拘禁訊問、審判、徒刑/其他處分、處決、埋葬，以拘禁與徒刑處分的場所數量最多。
多數人在白色恐佈期間遭刑求逼供、或軍事法庭審判未經宣判即送往處分，讓我不禁想為什麼國共內戰期間打著民主旗幟的國民政府怎麼會演變如此？而其中之一的解答中華民國憲法的演變可以參考法律白話文運動所著《憲政熱映中》，書裡頭講讓腦海中破碎的歷史知識碎片串連起來，有脈絡的說明當時並非沒有憲法，而是當時基於國安危機頒布特別法將憲法冷凍並授予總統極大的權利。
這樣場景似乎似曾相識。
在過往的社會議題中，我會認為不同意見是保守、不尊重人權、或是影響國家存亡，反對思想的散播無助社會進步甚至是不愛國。以前會覺得若宣揚反對政府意見（特別是國家認同議題）而被禁止集會遊行似乎也是合理。
但看到這些不義遺址，當社會反對的聲浪逐漸升起，持不同意見呼籲當局與社會卻遭侵害人權甚至公開槍決與曝屍，這具正當性嗎？
上述提到的侵害人權的程度相去甚遠，卻是偷偷地讓公權力擴張。網路言論管理、居家隔離與醫事人員限制出國這些措施，政府權力是否過度擴張這個問題離我們很近，值得我們監督關注。
看完這本書才讓我瞭解不義遺址是什麼、遺址保存遇到什麼困境、不義遺址的地點，推薦給想更了解二二八事件與白色恐佈的人
