關於如何品味哲學之美， 我似乎還不得其門而入。書上幾段引述憑藉著想像與直覺的演繹，讓人思考在不同時空背景或文化脈絡中，是否也能一體適用呢？
❝ 海德格在書中說，這個「此在」，傾向於受到所謂「常人」(das Man) 的影響——這是一種非個人實體，它剝奪了我們自行思考的自由。要活在屬己性當中，就必須抗拒或智勝這種影響，可是這很不容易，因為「常人」像「星雲」般浩瀚無邊。❞
❝ 若要抗拒「常人」我必須對自己「良心的呼召」做出回應，這種呼召，並不同於傳統基督教所界定的那種來自上帝的呼召。它有真正的存在主義來源：屬己的自我。可惜，這個呼召之聲也許是我聽不見的、不能認出的，因為它不是我習以為常的「常人自我」。它是我常聽的自我聲音的陌生版本或怪異版本。我所熟悉的是常人自我，而不是這個未經異化的自我聲音。因此出現這樣的怪異情形：我真正的聲音，卻是對我來說最陌生的聲音。❞
這些推論偏向主觀推敲，讓人聯想起佛洛依德解夢或羅夏克墨漬測驗墨一般，整體論述令人心嚮往之，卻也有些許宗教佈道的意味。許多假設猶如乙太（Luminiferous ether），沒有任何觀測證據能表明其存在；最終還是被愛因斯坦大膽拋棄了。
不過本書作為了解哲學史的八卦趣聞來讀還算有點意思。
