從小就喜愛各種童話及故事，從開頭的很久很久以前，到結尾的從此過著幸福快樂的日子，小時候讀來理所應當的故事，長大後雖然知道現實生活不可能像童話故事如此，但童話，在我心中仍是有一種無法取代的美好。
在還未開始接觸榮格心理學前，曾經拜讀榮格分析師 - - 馮．法蘭茲所著的「童話中的陰影與邪惡：從榮格觀點探索童話世界」當時讀起來頗為吃力，因此只在腦中留下一個初步概念，直到看到這系列故事裡的心理學，彷彿打開了另一個故事世界的大門，讓我深深著迷。
很愛小王子的故事，記得以前群組曾經討論，如果這世上只能選擇一本書？當下毫不猶豫的回答了小王子。的確，玫瑰之於小王子，小王子之於狐狸，還有那句「真正重要的事物，是肉眼看不見的」打動了許多人，相愛與責任，分離與道別，都是人生中會一再遇到的課題。
然而，從榮格觀點來說，小王子是個在現實中迷航的故事，也是聖修伯里身為永恆少年的自傳。所謂永恆少年，即是雖然已經成長為大人，但心態卻一直停留在青少年；這類型的男人最害怕的就是與任何人事物綁在一起，也無法容許自己停留在穩定的狀態中，對他們來說，不具體或隱藏起來的事物最為美好，一旦關係或是工作走入現實，激情消退，這些壓力與煩燥感即會讓他們退避三舍。
在小王子故事的一開始，聖修伯里就以第一人稱視角解述那張吞噬的大象的蛇，他渴求找到理解他的人，卻又在對方回答錯誤後感到不被理解而果斷放棄，他們是不願意參與集體，也不願長大的個體。然而一段關係的維持，抑賴兩個有意願的人，要使我們的生命不是他人生命的重複的唯一方式，就是建立關係，可惜小王子只耽溺在過去感傷之中，無法活在當下，這也可以說明為何他離開了深愛的玫瑰，又離開了被他馴服的狐狸；這種不願在關係中負責，一再對關係失望，進而對自我失望，最終的結局就是自我拋棄，就如同小王子最終接受蛇的建議，拋棄他因為現實而變重的身體。
在現今社會也存在著許多永恆少年，他們的內在幻想是如此豐富多變，天馬行空，但若一味的放任內在世界的奔流，如沉迷於遊戲與網路的孩子，只能在遊戲與網路中尋找安慰，而無法在現實生活中連結，等同放任生命意義的死亡，如同現今常出現的名詞：啃老族、繭居族，這些永恆少年們，唯有真正經歷現實磨鍊，才能整合外在大人與內在孩童，並真正的體驗生命。
故事裡的心理學分了上下集，上集除了有關永恆少年的「小王子」與「彼得潘」，還講述了同樣我喜歡的「愛麗絲夢遊仙境」。愛麗絲即是夢境與淺意識的代表故事，亦是我們在勇敢追尋自我成長的考驗。所謂的成長就是在身心的衝突與拉扯中獲得平衡，進而探索出人生的道路。書中還點出了柴郡貓與愛麗絲那些看似無厘頭的對話，其實是要愛麗絲不可受限於自我的假設：你可以不必成為符合每個人期待的那一種人，但重要的是，你是否踏實的成為你想成為的那種人。
下集的主題為陰影與個體化，用了「化身博士」、「黑貓」、「地海巫師」三則故事來闡述內在的光明與陰影面。用「哈比人」、「綠野仙蹤」講述個體化。所謂的陰影是那些被排斥的人格面向，在成長過中因為社會化而被拒絕自我認同的一部分，每個人都有這樣的陰影面，也許存在於我們的潛意識中，也或許藏於我們的人格面具下；這些陰影不見得完全為惡，更可能是那些我們被拒絕去成為特質，我們面對它的態度，決定了我們對世界的態度。
如果我們不了解這些源自於內心的拒絕與不滿的陰暗面，就會一再在他人身上看見這些特質；世代的鴻溝、上下階層的衝突，不僅僅是價值觀的差異，更是雙方陰影投射到彼此的結果，這句話有點像是你越是在意什麼，就越會看到什麼。當我們察覺到這些陰影面，第一時間通常是否認：否認對方觀點、否認對方所有言行，不能否認之後，我們就將內心陰影投射出去，如怪罪、貶低他人；這些方式看似輕鬆，但我們更應深切警覺，我們之所以氣憤或不滿某些人事物，是否因為心中有什麼部分被 它勾起？那些我們內心沒有的東西不會困擾我們，而不了解的事物則會一再重演。如果我們沒辦法理解那些不滿通常源自於自己內心，習慣使用對立及強壓的方式去處理自我陰影面，終有一天會受到情緒的反撲。
潛意識總是尋求補償，因此榮格說：「那些被我們在前門拒絕的，會溜到後院來找我們。」我也特別喜歡鐘穎的那句座右銘「理解黑暗，心存光明」，要明白黑暗與光明不是對立，而是並存的，唯有光明才能映照黑暗，也唯有黑暗才能顯見光明。我們在戴著人格面具的同時，更應理解身上那些陰影面，不過度認同，也不消極排斥，如此一來我們才能與自我和解，謙和並尊重每個生命與個體，以及不同的步調及人生。書中有句話：「心中喧騰的意見與想法只有靜默可以消化它。」想要懂得聆聽內心，了解他人，必需先學會沉默、懂得獨處，並在這之外兼顧現實，努力的在這二者中取得平衡，進而成為更完整的自己。
