上個月讀了《好美麗株式會社》，非常喜歡作者蔡蕙頻說故事的方式，加上我本身對日本時代的台灣史很有興趣，馬上又找了作者的另一本書-《台灣史不胡說》來讀。這本書用30個不同的主題，帶讀者一窺日治時期台灣社會的生活樣態。每個主題篇幅都不長，不會有讀歷史讀到愛睏的情況，並且作者的敘事方式生動易懂、同時內容又紮實縝密，即使這些故事並不完全按照時間序排列，讀完後仍然可以在腦中勾勒出一幅當時社會的生活景象，同時作者也給予讀者理解某些歷史事件不同的角度。
其中幾個我覺得很有趣的主題，例如廁所。清治時期的台灣人，並無真正的公共廁所，當時所謂的公廁其實只是一間簡陋的土磚屋內挖個洞，上面放兩塊木板；除了沒有公廁的概念，一般家戶中也不大會設置個人廁所，多半是在寢室中放尿桶來解決，尿桶是當時女性的嫁粧，甚至有些大戶人家為了展示品味，還會在尿桶上雕刻，尿桶對當時的台灣人重要性不言而喻；然而日本人初來台時，並不知道尿桶的功能，當時日本軍隊進入台灣人家中看到尿桶，以為是高級的容器，而把它當作飯桶（讀到這裡正在吃飯的我很抱歉……）。但使用尿桶除了衛生問題外，甚至還有人身安全的問題。書中提到，當時有則新聞記錄了幼兒半夜跌落尿桶淹死的事件，現在看起來或許十分荒唐，然而正是這些衍生的問題，推進了日本政府官方推行現代化馬桶、廁所、汙水下水道等的建造進程，並且同時也在公學校中，推廣到廁所如廁的習慣。
另外，關於纏足(裹小腳)，除了當時社會掀起維新的風潮，呼籲解放雙腳之外，在當時發生洪水、地震、或是火災等災變時，許多婦女因為纏足行動不便，而喪失逃命的機會、以及擁有健康的雙腳可以自由活動、走得更遠，間接增加了女性受教育及就業的機會，也讓企業在勞動力的選擇上更多元，從事久站久坐的工作都不是問題；解放纏足不僅僅是解放女性的雙腳，更是改變了整個台灣社會的樣貌。
三十篇不同主題的日治台灣史，在作者輕鬆活潑的筆觸中很快就讀完了，如果害怕歷史書枯燥無聊，而對歷史書籍敬而遠之的話，真的很推薦從這本書入門！
