余德慧老師的書我一直都蠻喜歡的，雖然在實踐上，比較是針對中年或是接近臨終的放掉自我的修練，如何確立自我價值的討論倒是比較少。但很多對我來講還是很有價值的想法。
1.當罹癌之身體敗壞時，支撐起社會倫理的支點已不穩，觀察夫妻間的承諾，此時希望未來一起打造生活的可能性，已趨近零。
2.所謂的宗教行為，一是求福祐，福氣與庇佑，一是求往生，並非狹義的限定在佛教淨土法門，而是徹底的放棄今生的物質使用、人際關係、社會成就，為死後將去之處做準備，然而，今生種種是難以放棄的，宗教行為很可能也是先到達自我稱善的境界，而非放下自我的轉化尋求。
3.臨終時發現，病人時間感的改變，死亡日期並非可設定的目標，而是時時都有可能到來，因此病人每一刻的感受，都與未來即將不再有連結，此時念佛，不只是設定要去一個淨土，而是當下就癌症的疼痛中，在念佛中體驗生命正在轉化，如：情緒上、行為上的忍受疼痛，與過去的伴侶告別，決心在最後的日子裡以心靈為努力的場所。
