阮越清的<流亡者>以八篇短篇組成。與其說是講述越戰之後留在越南當地以及逃亡至海外的人，以及圍繞他們所遇到的人的故事，不如說是在以這些人為角色的背景之下，寫人類如何面對過去，如何在未來與過往找到平衡與出口的故事。
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比如在“但願你需要我”這一篇中，講述一位得了失智症的教授與他的妻子的互動。訴說著妻子如何在丈夫漸漸忘卻一切，還把自己叫成另一位女子的名字時的心情。雖然教授是自越南逃亡的人（女子有可能是他逃亡前在故國唯一的情感寄託）但其實這個故事本身卻有可能發生在任何一個人，任何一個國家，任何一個家庭中。
阮越清想講的只是當面對過往的記憶與傷痛時，我們始終無法永久的背過身去，因為每一段過去都如執刀的鬼魂，在我們背上不停劃上深深淺淺的傷痕，唯有轉身對話，釋放其遠去，才得以使傷口痊癒，繼續前行。
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段義孚（人文地理學者）曾討論過人類的逃避行為這件事，他提到逃避主要來自於三種可能，其一是因為嚴酷的自然環境使得其無法居住原地，而只好遷徙至他處。其二是因為文化（政治、宗教、經濟等）的限制，讓人欲逃開過大的權力掌控，或是轉向較多機會的地方。最後一個則是當生命中出現迷惘與膠著時，人類明白唯有逃離混沌的現況與現地，方可以距離換取更客觀且明朗的理解。不論起因於何種理由，不論被動主動，因為逃避，因為逃亡，人類才有了拓展生命的經驗。
逃亡是一種非自願的逃避，不得不的遠離危險。遠離不安定，如飄離母樹的種子一樣到遠方扎根。不同的是這些種子仍眷戀著來處的溫暖與熟悉的環境，我們與故鄉（生長地）的土地與人都有種如臍帶一樣的聯繫，某種我們無法量測與釐清的情感 。藉由過往生活中的點點滴滴記憶，成為塑造現在與未來的我們的一部分。<盤根之森>裡說的，那是一種如銀色小河般的絲線，聯繫在我們與土地之間。因為這樣， 所以離開變得困難，離開的那個地方則充滿想像。
<逃亡者>全書就充滿著這樣的氛圍
當不同的人面對著不同理由的逃亡，來到不同的異鄉時，那些遇到的人 ，遭逢的事都會影響著你的未來。你的過往也會改變你在新地的行為，而生命就是在這樣被反覆的拉扯下變得鬆弛，變得冗長，變得緩慢而折騰。
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<逃亡者>整本我最喜歡第一個故事“黑眼婦人”，覺得情境的描寫與營造很有氣氛，用字的組裝莫名讓我想到吳明益的書（特別是<單車失竊記>），好像在<逃亡者>的某個部分，有哪些個相似的情感在某幾個段落間搭起了一個聯通的宇宙。那是一樣背負著歷史之重，緩緩前行的人們，在卑微的生命暫歇之地吐出的長長呼吁。
其他的故事則有一絲理查。葉慈<十一種孤獨>的味道，但必須說我仍更偏愛理查。葉慈的筆法與情節安排，更流暢，有鑿作而沒有鑿痕。有些橋段讀來讓人感覺有點沉，讀完有種不知道如何言語的痛感，我想那是歷史與人性醜陋交疊出來的重量。
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最後面的解說（胡志明市師範大學語文學系教師，阮荷安）裡說的，
「當一個避難者離開熟悉的家鄉，他們如下賭一樣，渺茫希望會有某個新地迎接他們，而故鄉是永遠沒有再回來的期望了。……他們是從避難者成為終身流亡者……但永遠避不了家鄉的呼喚，註定成為一名流亡者……流亡者不僅是針對避難者，還針對一切人與過去陰影的對話。只有通過對話，我們才能跟過去的自己得到和諧……」
呼應書中提到的波赫士(Jorge Luis Borges)曾說，「思念是一個魔鬼動詞」(remembering is a ghostly verb)。
（但這邊我覺得翻“記憶是個幽魂般的動詞”也許更貼切這本書的意旨）
不論是逃亡者亦或是無力離開的禁箍者，都必須面對鬼魂般糾纏不去的回憶，在每一刻裡反覆的出現。新的記憶交織著過往的回憶，控制著我們的生活，而如何掙脫這些過往的鬼魅，銘記、釋然與其同行，即是我們終其一生必須面對的。
＃流亡者逃亡遠方的身體與未及跟上的魂靈
#記憶是個幽魂般的動詞日日夜夜纏縛於生命
