本來以為有點硬的書，不過因為作者原本是個撲克玩家，所以還算容易閱讀。看的過程喜愛的段落如下，有興趣的朋友可從電子圖書館借閱或訂購實體書：
在任何遊戲中，如果你想要贏，首先得先搞清楚下面三件事：玩家有誰？有什麼策略可以選？不同策略的對抗，會出現什麼結果？
德州撲克中即使拿到最強的手牌，在翻牌前打到全進，也只有大約八○％勝率。意思是說，一百次裡面，還有大約二十次是要輸的。這就是撲克中的運氣成分，也是為何作者認為人生就像撲克一樣，因為總充滿著「不確定性」。做對選擇，不代表結果會如你的意，機率只要存在，即使再小，就是會發生。
丹尼爾．康納曼和認知心理學家阿摩司．特沃斯基（Amos Tversky）曾針對損失規避（Loss aversion）提出論述（這是康納曼提出的前景理論其中一部分，並因此於二○○二年獲頒諾貝爾經濟學獎）。對人來說，失敗的痛苦通常比獲勝的喜悅強烈大約兩倍。因此在玩二十一點時，贏一百美元的快樂等同於輸五十美元的痛苦。做對事就像贏錢，做錯事如同輸錢，所以每失敗一次，就必須成功兩次，心態才能平衡。既然失敗比勝利更能刺痛人心，為何不過得安穩一些，別讓心情起伏不定？
我們的多數決策不是與另一個人對賭，乃是跟「所有未來沒選擇到的自己」對賭。
「自利偏差」：成功歸於自己，失敗歸咎運氣
如同動機性推理，錯誤歸因並不是隨機的。根據心理學家和行為經濟學家丹．艾瑞利（Dan Ariely）所言，錯誤歸因是「可預測的不理性」。歸因結果的方式可被預測且有固定模式：將好結果歸功於自己，把壞結果歸咎於運氣，這樣就沒有犯錯。總之，我們沒有好好從經驗中學習。
「自利偏差」（self-serving bias）是描述這種歸因結果模式的術語。心理學家弗里茨．海德（Fritz Heider）率先研究人如何將自身的行為結果歸因於運氣或技巧。他指出，人會像科學家一樣研究自己的結果，但像是個「天真的科學家」，找出事發原因之後，會尋找合理的理由，而這個理由得符合人自己的願望。海德說：「這理由通常會討好我們，從有利的角度看待我們，而且如此歸因之後會增加效力。」
透過觀看別人學習也會帶來偏見。我們為自己的結果歸因會有某種模式，因此為同儕的結果歸因也會有可預測的模式──同樣使用非黑即白思維，但會翻轉說詞。我們面對自己的壞結果會歸咎於運氣不佳，但評判同儕時，則會認為壞結果顯然是他們的錯。我們認為良好結果是因為自己明智的決策，然而評論同儕時，卻認為他們有好結果乃是因為走運。
有了網路與許多家新聞媒體，人們可以隨時隨地吸收各方意見，但也可能以前所未見的方式進入過濾氣泡，從與自己世界觀一致的來源獲取訊息。我們甚至沒發覺自己早已陷入迴聲室效應，因為我們熱愛自己的想法，覺得耳聞的觀點都合情合理並正確無誤。幾乎每個政治人物（甚至是熟悉團體迷思的人）都會宣稱：「我的團體交換意見時都很理性，也會深思熟慮。但另一方的人都陷入了迴聲室效應。」
時間折價：人們偏愛現在的自我，並犧牲未來的自我
許多科學研究探討人的直接欲望與長期目標間的衝突。美國喜劇演員傑里．賽恩菲爾德（Jerry Seinfeld）對此曾提出簡潔有力的說明。他如此解釋自己為何老是睡眠不足，「我是晚上的我，所以會熬夜。晚上的我喜歡熬夜，想著：『睡五個小時應該夠了吧？』『那是早上的我要操煩的事，不關我的事。我是晚上的我，想多晚睡都行。』沒想到早上起床之後，整個人感覺筋疲力盡、昏昏欲睡，說：『哦，我恨死了那個晚上的我。』你看，晚上的我老是整垮早上的我。」
將遺憾擺在決策之前
哲學家一致認為，「遺憾」是人能感受到最強烈的情感之一，但他們對遺憾是否有用、能否發揮成效而爭論不休。德國哲學家尼采曾說，悔恨是「第一次愚蠢行為後的第二次愚蠢行為。」然而，美國哲學家梭羅（Henry David Thoreau）卻讚揚遺憾的力量：「充分利用你的遺憾；永遠不要扼殺你的悲傷，要照顧和珍惜它，直到它產生獨立且不可或缺的益處。人深感遺憾，便能重新來過。」
「最近發生的事」不僅讓情緒波動，還扭曲事實
