「死亡」是每個人都必須面對的結局，但我們幾乎沒有想過死亡，這是一道我們無法跨越的鴻溝，是人生中的終極失敗，但在我們的社會中卻從不去討論並學習怎麼面對所謂的失敗、恐懼，反而只關注如何追求成功，作者以死亡為開頭，引出整本書所談的印度哲學。
【如果我們努力想要鞏固原本以為很難得的刺激，因為我們認為這樣才能確保某種安樂或舒適，其實就扼殺了更多的可能性，甚至是我們體驗人生其他事務的能力。如果我們把心力都投入在追求刺激，以解決現代社會中充斥各處的焦慮時，為了維護這些刺激，其實只會為自己創造更多的焦慮。有時候，當這些我們自以為不可或缺的刺激都不在之後，就會出現不同的解答，甚至會獲得更多的快樂。這部是說必須擁有得少，才能得到快樂，而是當我們能夠節制、擺脫物質主義的控制，才是真正的活著、成就快樂的根源。】
【當我們一心想維護原有的一切，保護它們不受現實改變，只會帶來痛苦。接受現實，抽離這個痛苦的循環，才會得到自由。】
【印度哲學認為，人的痛苦跟掙扎，很多時候就是來自於「想要保有舊情」：特別是我們付出的愈多，就愈捨不得，從印度哲學來看，這樣的過程稱為「愛」：印度哲學認為，「愛」的一個很大的特性，就是不捨、無法放棄，無法接受即將到來的改變，特別是我們已經為了這段相處投注了許多的精力跟時間。】
我很喜歡這幾段內容，這也是我最常面臨的課題，跟別人比較、覺得想要某樣東西、覺得沒有自信、為什麼跟某某人變得不好了？…等等數都數不完的慾望？(想不到什麼可以表達，暫時以欲望表達)
但是這情況是我們不能控制的嗎？其實這些的答案就在我們心中，在「被討厭的勇氣」中，阿德勒心理學說明，不管什麼樣的情況，我們都可以當自己的主人，所有的慾望、自卑、煩惱、不幸感，其實都是自己選擇的，而改變這樣自己的能力誰擁有？沒錯，只有你自己可以轉變這些情況，這也可以引到我最喜歡的故事書「牧羊少年奇幻之旅」，牧羊少年出發去尋寶，經歷了各式各樣的超潮迭起，回頭一看，寶藏在哪？就在出發的那棵大樹下啊！
以下是我覺得這本書也不錯的內容，跟大家分享：
很多時候，真相是什麼一點都不重要，讓懷有恐懼的人安心，才是最重要的。
溝通，始於對方了解對方跟我一樣怕。
很多時候，面對各種看似對立、衝突的關係，只要我們能夠記得，雙方在恐懼面前，都一樣無力、害怕，都努力維護、奮力扭轉不安，反而才能開啟真正的對話。
很多人在進入一段關係之後，便站在一個點上動也不動，然後以為這樣就能天下太平、歡喜度日。
什麼叫做聚際必散？就是所有的相會、終究會分離。不只是相會，所有刻意為之的東西，終究會分離、消散、崩解。為什麼呢？因為我們刻意為之的聚集，其實是不自然的。印度哲學認為「生」是不自然的、是刻意的，因此終究會以「死」作為自然的終結。
馬斯洛提出的「高峰理論」被大眾誤解，所以他又提出「高原理論」，相對於短暫、陡升的高峰，高原指的是較為長久、穩定的快樂感受，這並不是爆發式的感官刺激，而是需要每個人付出耐心與時間累積而成的關係，以及能夠讓我們一再回味的人生經驗，具體一點來說，真正的快樂，是來自於我們能自行體會、經驗到日常生活中的趣味事物。
當我們能接受失敗的可能、接受不完美自己的時候，我們才能意識到，我們必須去聆聽他人在說什麼，我們自己的看法很有可能是錯的。反之，如果人人都是完美的，我們哪需要與人相處？正因為人的不完美，讓我們有向外與他人合作、尋求意義的機會，否則生在這個世界將會變得一點「機會」也沒有，世界將變得非常無趣。
