這篇心得最重要的一句話應該是：快去看這本書吧！很好看。
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原先是忘了帶回Kindle，週日晚上沒球賽就開始看這本厚厚的伊斯蘭新史，意外的相當好看，幾個晚上就看完了(如果便於攜帶應該看得更快)。
由於這本書本來就是寫給大學生的導讀性質，所以要再為導讀性的內容寫摘要其實頗為困難，但我非常推薦大家直接閱讀本書，它就像是大學時上了一堂格外精彩的通識課一般。以下還是寫一些雜七雜八的摘要。
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我們平時多麼常談論穆斯林事務，專書也看了幾本，但卻連書中對穆斯林的一些基本知識都是標籤化的瞭解，因此，本書給我最直接的感受是「羞愧」，茲以此角度舉以下數例。
例一：同屬亞伯拉罕諸教，可蘭經也有記載瑪莉亞和耶穌，但是，伊斯蘭並沒有將耶穌神格化，而穆罕默德是「人」，才會引來基督世界的嘲諷。那麼，以此觀之基督信仰真的比較「不迷信」？
例二：稍能分辨什葉、遜尼陣營去理解國際局勢似乎已經夠「有常識」，而能說明兩者教義不同處通常都是非常故事化的版本(基督信仰才喜歡故事化)，但這本書給予很好的背景介紹讓我們避免扁平化的去看這些「事件」。
例三：我個人對伊斯蘭哲學、蘇菲主義等稍有接觸，本書這些章節也寫得很好。而讓我深感驚艷的是對伊斯蘭法學的介紹，現代的我們極容易遺忘穆斯林也曾對人類的文明帶來多麼碩美的貢獻，即使是現在幾乎等同負面未啟蒙標籤的「施行伊斯蘭法」一詞，其背後也有曾非常先進的法學方法。
例四：本書在吉哈德(一般翻譯的聖戰)、女性地位這兩章（以及其他章節的若干段落），都會介紹極為當代性議題，所以該書不僅是關於伊斯蘭的各種知識，也介紹這些知識如何應用在這個時代去思考當前的問題。這正是我最傑出的優點--它不是一本「翻案/批判」的非西方主義論述類書籍，例如：在書中，我們同樣會得到「神學士政權是錯誤的」、「施行伊斯蘭法的現況是有問題的」、「土耳其的獨裁現況令人憂心」此類結論，但是，本書提供讀者如何以穆斯林的思考架構去得到這個結論。
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註腳：
讀這本書還有兩個比較瑣碎的心得(或缺憾)
1. 從我的名字叫紅以及之前研究中世紀藝術史接觸了一些伊斯蘭藝術之美，可惜本書沒有專談美學的章節（藝術永遠最邊緣...）
2. 雖說可蘭經不可翻譯，本書仍有列中文可蘭經的引文，雖然稍可感受其不同於基督文字的神聖感，但缺乏版本比對還無法掌握，真希望能有機會進一步閱讀到具備「可蘭經式的美感」(如果有這個詞彙的話)的相關文學著作...
