這是中國佛教禪宗第六代祖師－惠能大師，教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。大師一開章便以菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛破題！
菩提意思是覺，自性就是本性，智慧覺性，本來是清淨的，從來也沒有染污，佛與眾生的差別，只在一心。一心是真，一心是正念，一心是真如，時常聽到
有人對我說：心好就好了何必吃素，心好就好了，何必修身養性。我常常笑而不答，一來是你可以讓自己有高道德標準但是對於別人要寬以待人，但是不能
因為在外面久了就隨波逐流降格以求，所以要跟別人溝通的方法先聽，聽聽別人怎麼說，看看別人怎麼做，絕對不要貿貿然把自己那套加諸在別人身上，那
不太容易得到別人接受，二則是我不太能清楚的解釋何謂心好！直到我看完六祖壇經，惠能大師去拜見五祖，五祖問：「你是哪裡人？到我這裡來想求些什麼？」
惠能答：遠來禮師。惟求作佛。不求餘物。開啟壇經的脈絡。心好就好了何必吃素，但是人們的心能夠24小時沒有惡念頭嗎？少之又少，姑且不論飲食習慣，
捫心自問我還做不到，你還會因為別人的一句話怒火三千丈，何來心好？！你還會心裏批評人，何來心好？！所謂的心好是24小時心能夠不思善，不思惡。
所以時常把心好就好掛在嘴邊的人是否有想過心好的定義？中國南傳禪宗裡，特別重視「一行」。行就是修行，修什麼？修一，就是心、口、身行要一，
這就叫三昧。六祖說：「於一切處所，行住坐臥常行一直心者，就叫做一行三昧。這就是生活禪！一般人以為禪就是坐在那邊不動，盤腿面壁，心中不起念頭，
是錯誤的。一塊石頭，它擺在那個地方幾百年、幾千年，它在那裡不動，它也不打妄想；換句話說，這塊石頭就入了禪定？正確的一行三昧是你在生活中面對
任何境界你的心都能不起波瀾，要達到這樣的境界是要在生活中慢慢鍛鍊的。因為本書為文言文閱讀起來可能會比較吃力，但都有翻譯註解，無需擔心。
