文學回憶錄 古代之卷
書摘
P69~P70
我覺得藝術、哲學、宗教，都是人類的自戀，都在保持適當距離時，才有美的可能、真的可能，如果你把宗教當作哲學對待，就有了距離，看清宗教究竟是甚麼，；如果你把哲學當作藝術對待，就有了距離，看清哲學究竟是甚麼；如果你把藝術當作宗教對待，就有了距離，看清藝術究竟是甚麼——我的意見是，把宗教當作宗教來信，就迷惑了；把哲學當成哲學來研究，就學究了；把藝術當成藝術來玩弄，就玩世不恭了。原因，就在於太直接，是人的自我強求，就像那爾克索斯要親吻水中的倒影(倒影反而消失)。那爾克索斯是智者，一次兩次失敗後，不再侵犯自我，滿足於距離，純乎關照，一直到生命的最後。可見禪，東方有，西方也有，換個名稱事悟，徹悟，悟又從迷來，不垢不淨，不迷不恆。
早上看到這邊 很有感悟
宗教是甚麼，
人生總會碰上一兩個基督徒朋友，
佛教朋友，想想他們的自我實踐，
爾後在發現古蘭經和伊斯蘭教徒的關係後，
更讓自己確信，
宗教是一種自我選擇後的生活方式，
並且努力實踐，透過不間斷地實踐，
也就是和自己做了約定，從中獲得並認可自我價值。
而能讓你覺得這種生活方式是正確的
就表示你思辨過後得到的答案是如此
認同後而能實施，
這認同前的思考過程實在是很哲學的過程
哲學呢？又是甚麼
一種思考如何生活還有為什麼人存在於世，
且如何活在於世的思辨
這自我推敲及生活歷練的過程，
是一個人定會經歷的從無到有過程(獨立思考的辯證)
所以木心將這樣的創造當藝術看待
而藝術又是甚麼？
將心中所想之情感所認同的理念利用媒材表現出來，
並且傳播，宣告。
理念之宣揚，豈不就很宗教的過程？
實在很有趣，木心在解，
從活動的進行得到一種距離，
去看待，等於關照人類的活動過程，
也就從而獲得超越時空的美。而美是永恆的。
