這本書是女性主義的簡史，不過寫作方式不是平舖直敘，而是用論爭的方式來討論演變，書名是性、高跟鞋與吳爾芙，算是提到了重點，「性」代表sex相關，性慾、性行為等等，「高跟鞋」則是女性象徵、女性文化，像是女性的打扮、女性被期許的行為與地位，「吳爾芙」則是開啟了女性主義文學論戰的重要人物。
在「性」方面，性學的生理研究開啟了人們更廣闊的知識視野。女性主義的論戰也隨之而來。有人覺得男性害怕女性的性自主，女性的可以奪回性自主；那就會有人說對女性更重要的是親密而不是性。有人覺得性愛是傳統的男性壓迫，我們要反色情；就會有人跑出來說我是女生我也喜歡性愛啊，而且還有女同志團體說我就是不但喜歡性愛，而且我還是S或M，難道我們就要被否定嗎？我們女同志喜歡那種T跟婆型式(類似團統社會中的夫妻型式)的關係不行嗎？有人認為女性優於男性；就會有人說這只是造成另一種二元對立而已。到現在都還沒吵完。
在「高跟鞋」方面，作者從羅曼史開始探討。有人覺得這是種父權毒物，給女人打造的量身色情文類；就會有人說這是女性主義權威的自以為是；有人說看羅曼史的就只有少數的中產白人女性。討論到時尚，有女性主義者認為時尚是膚淺的美麗神話，束縛女性身體，女性應該要重返自然！但又會有人說消費是種實踐，百貨公司、時尚與女性消費其實是構築了女性主體，型塑女性慾望。還有許多相關的討論都還在進行。
女性主義內部自身就是複雜多元又不斷衝突的理論，外界對於女性主義的諸多批判，有很多在女性主義內部早就已經自我辯證討論許久了，而且還未必有個人人信服的統一看法。有興趣的人可以看看這本。
