該若水隨方就圓的從來不是都市空間，是都市中的人
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劉慈欣<三體>中的三體人
可以在大環境艱困時
把肉體“脫水” 捲起來收著
桐花可以在時氣不濟時
轉換雌雄花的綻放數爭取更大的繁衍機會
郝景芳的<北京折疊>中的城市是“全面啟動”般的
像立體書一樣被規矩翻閱的
為了讓所有階級都“有所用“
這世上有許多若水一樣不器的人事物
會因為不同原因而調整自己
能屈能伸 能縮能放
追根究底都是為了生存
為了以待來日
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饗庭伸先生的<折疊都市>一書
大略想講的也是這件事
在大環境的改變下
都市的發展規劃又該如何調整
曾經的以分區(zoning)作為方式的
別說現在 也很難說曾經有完美崁入亞洲的都市文化狀態中過
而單一以空間角度去考量
去思考設計的方式也已經無法完全融入現在都市的這個器了
即便一再被提起的混合(mixed use)也已經不再只是空間或是土地使用的mix
而是內部所有生活因子的混合了
*
更重要的是我們（專業者）的態度
已經不能再想如何大規模改變都市
而是該如何由我們（民眾）自身起
如蠶食一樣的轉化生活環境
換言之
這已經不是里茨·朗鏡頭下的“大都會”
不是柯布“光輝城市”
不是大筆一畫
短時間內就要改變大範圍
比例尺以街廓算的城市藍圖的世代了
而是以街道社區
以點出發 如漣漪般因地制宜的調整
是徐徐圖之
是生命與生活作為比例尺的時代了
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這本書中有一塊提到
曾經需明確有內外、有階級、有中心與外圍（有主從）的都市規劃已經漸漸消失
那是都市擴張時期的空間模型
那是必須有可以“預見“的未來的規劃方式
或說“必須“走向某個未來的規劃方式
也是由上而下設（ㄍㄨㄟ ）想（ㄒㄧㄢˋ）生活的方式
而現在已經是去中心
或我認為也是多中心的
以生活為主的都市發展趨勢了
*
折疊一書前半段花了很大篇幅在闡述現今日本的都市狀態
其中可能或正在面對
以及為何會發生的議題探討
這部分有些台灣或亞洲其他城市也許會有所感
但我想其中最主要提到的shrinking city
（饗庭伸用了「折疊都市」fold up這詞）
絕對是許多城市都在面臨的問題
因為總總原因
可能是人口 可能是經濟
都市的許多空間像是被抽出靈魂的軀體
空在那
沒有了使用 也就沒有了意義(meaning)
於是都市漸漸的“多孔化”
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然而這種小型而眾多的多孔化
若可以妥善的再用
則有可能讓都市空間的使用
變得更為彈性、隨機且超脫單一定義的空間形式了
這樣的空間跟文化生活循環裡的多樣混合不太一樣
但都帶來了對在地生活活力與多樣性的振作
我想說不定“不過度定義”“不過度設想未來”的設計就是這個世代都市設計的可能方法之一
彈性 才可以帶來韌性
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「雖然有時會因混雜引發問題，但也有因此才得以存在的生活模式……混合使用讓這幾件事在一處小範圍内一應俱全變為可能……無論何處都能混合使用的正是多孔化。内含各種用途、自主管理的小空間連綿的都市，以及都市整體被内化到小部分之中的都市，將随之出現。」(p153.)
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全書一直到後面約1/3才開始講述較為具體的實踐方式與案例
案例不多但都頗有意思
交叉著作者想表達的理念
例如由小做起 由現有的可掌握的空間改造起
進而促進區域的生活再生
或是由人的關係建立先 空間的使用與演變後等等
其實我一直覺得書中瀰漫著很重的社造髓長著都市發展肉的味道
這種軟體先行 由小至大推開等等的概念
不都是社區營造常在做的?
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後面提到一些如何達到折疊都市的手法
例如盡可能不透過市場或貨幣
而是藉由人際社會的連結獲取所需資源
利用在地文化的活用補足資源不足的弱勢
像是如何達到禁止隨地小便的案例就很有意思(p283-284.)
在政府層級 因為有經費與空間資源
禁止隨地小便這件事就可以以蓋公廁這個手法來進行
而社區自治組織可能經費少點
就可以以印海報 護貝後張貼在社區作為宣傳
最後社區（居民）自己擁有最少有形資源
但卻可能具有最大的精神上的資源
也就是生活文化
因此可以透過嘗試在牆上畫“鳥居”（日本神的結界入口）
用深入在地的生活文化所帶來的“嚇阻“
達到跟前兩者一樣的效果（說不定更好）
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其他還提及如持續性的短期活動
將時間軸拉長（不求一簇可及）的去進行改變
並隨時因大小環境與人的狀況去調整每段發展目標的時間軸
為了“折疊”要多設計個別空間的混用
造成其可使眾多「微小動機」共同所用等等案例
基本上我認為較多仍是社區營造的概念
結合都市設計（不是計畫）的手法
也因為這樣
讀起來稍微有種兩邊不靠的遺憾感（個人感覺）
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總體來說如果不是這個領域的人
不推薦這本作為引起興趣的“那本書“
也許可以作為入門在
不論是想要了解現在亞洲都市的“多孔化”議題與相關對應方式
或是社造的實踐小案例方面
但若是想更深入了解社造或都市設計的理念、緣起或是手法的
還有很多前輩出的書
應該讀起來會更具體
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P59. 回顧人類歷史，社會原本就不存在貨幣等物……一切謀介手段只朝由貨幣取代的方向發展其實是不正確的，請觀察生活週遭，像小孩子就創造出不以貨幣為媒介來交換寶可夢卡片這樣不可思議的市場。
P156. 只要是我們私人擁有的土地，就可以依個人意志、為己身目的使用。甚至可在匯聚數人的「我們」之下，翻轉複數的土地。亦即藉由我們各自的微小決定，成就擁有改變空間權利的社會。「柔軟」是指我們對每一個人的意志敏感做出反應，從小處著手逐漸改變;「強韌」則表現在多數人的意志不變之下，結構無可撼動。我們因而擁有了這樣柔軟又強韌的城市。
P212. 取代貨幣的是參與其中的人們的社會連結，也就是所謂的社會資本。
P263. 非營利重建不到興建正式空間的程度，而是使用臨時空間累積社會資本和資本。
P281. 土地將不進入市場，進用來支持我們的生活
P14. 凡事躁進都不會有好的結果，對應人口減少不慌不忙應是優先要務吧。
