當談到哲學時，你會想到什麼？如果是西方哲學，會想起古希臘哲學家蘇格拉底、亞里斯多德與柏拉圖。如果是東方哲學，會想到蔡璧名老師倡導的道家老莊思想。那說到印度，你又會想到什麼代表性的人與事物？除了聖雄-甘地與印度教外，聽過印度哲學的人相對來說普遍較少。
本書作者曾經遊學於印度、尼泊爾、日本等地，潛心鑽研於印度哲學、佛學、宗教學、語言學。我是在去年因緣際會follow到他在Youtub開設的快樂大學頻道。而書中所述，絕大部份是他曾在快樂大學所講的內容，經過有系統整理集結成書。
心得：
情緒勒索，是近年來很夯的話題，是心理治療學家蘇珊·福沃德（Susan Forward）發揚的詞彙，意指一種在關係中不願意為自己的負面情緒負責，並企圖以威脅利誘控制他人的行為模式。而也是目前存在被誤用的詞彙，例如：只要有人說了讓我不開心的話，我就會說他是在情緒勒索我。我們普遍認知是以情緒勒索他人的人是加害者，而被勒索的人是受害者。而作者提出勒索你情緒的不是別人，而是你自己。會對我們情緒勒索得逞的人，通常都是對我們很重要的人，因為重要，所以就賦予他騷動你情緒的能力，進而行情緒勒索之實。
我們會很自然將交情程度深淺不一的人分門別類，一句話很普通的話，從好友閨蜜與淡淡之交的人口中說出，給我們感受程度是很不一樣的。有的你會覺得是有趣的玩笑話，有的會讓你很受傷。而我們人的天性是趨向悲觀主義，例如：撿到1000元我們很容易過幾天就淡忘了，而遺失1000元，卻會心疼好幾個禮拜的道理是一樣的。
作者講到在印度哲學中有個基礎理論，稱為人生輪。三個元素分別為認知、情緒、與行動。你可以把它想成三個相互牽動的齒輪，認知會產生情緒，情緒會衍生行動。
舉個例子：早上我在茶水間遇到同事，跟他打招呼，結果他沒有理我。我的認知是他沒有理我，是不是因為討厭我，所以讓我今天產生不開心的情緒，連帶影響工作效率低落的行為。其實，可能是同事剛才開會被老闆罵或是在上班前與老婆吵架的原因，才讓他心不在焉沒看到你跟他打招呼。所以，我們對事物的認知看法，會讓我們決定情緒的好壞後，而產生好或不好的行動。
哲學有點類心理學，可以用來理解人生遇到的問題，而哲學所探討的三大終極問題又與自我探索相關。分別是：1.我是誰？2.我從哪裡來？3.要到哪裡去？願你在哲學中找回真實的自己，感受生命的豐盛。
