Jared Diamond 我看的上一本書是他年輕（？）時的成名作《槍炮、病菌與鋼鐵》，看的時候深深相信有的人就是人類世界的先知－－他的人生經歷就是設計來對所有同物種的我們提出警告和解釋的。在 66 折時以便宜的價格買入了他的《第三種猩猩（實體）》及《動蕩（電子書）》後，因為不想密集看同一個作者而一直沒有動作。但最近雖然書櫃還有很多有趣的書（如《推力》、《大分流》、《剪裁歧見》等等），但不知怎的就沒什麼胃口，最後還是翻開《動蕩》才有專心想看下去的感覺。
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這本書先以他個人的生涯危機的分析為起始，將國家命運與個人命運做比較：如何克服個人的危機，如重要他人過世、職涯重大轉變等等，此時應該如何應對才能成功化險為夷？在書中綜合了諮商師及作者的個人體悟，提出了十二個國家應對危機的方法，並舉作者自己熟悉（居住過或是家族親戚的家鄉）的國家為例，一一剖析說明。
整體來說，與《槍炮、病菌與鋼鐵》的走向十分不同，並且在書中的每個例子，都與台灣現況些許呼應。出版日是 2019 年 11 月，在大選前出版頗有警世之感呀。
◆芬蘭：大範圍接壤又想併吞自己的俄國，選擇以退為進的方式，自我審查以避免引起俄國注意，換取空間在世界上站穩腳跟。
◆日本：
面對科技世代來臨，毅然放棄所謂的「傳統文化」，在天皇的領導下全面更新觀念（明治維新），使日本一躍成為世界強國，這是日本成功面對危機並轉型的案例。
但作者也在書中對日本提出警訊，這些警訊有些台灣已經克服，有些台灣也可以借鏡。
第一，國債高築、婦女地位明顯不平等（影響到婦女的人力貢獻）、結婚率及出生率一直在下降（這部份作者提出社交技巧不如歐美的論點，並將以與傳同婚姻透過媒妁之言媒合作連結，我覺得這十分有趣）因而造成人口老化，人力無法更新等等的問題。以上問題可以用引入移民來緩解，然而，日本人種族單一，特別排斥移民，不過日本政府已經意識到這個問題，目前正在教育民眾中，近幾年如果去日本應該都可以感受到差別？
第二，這點我從來沒想過，頗有開拓眼光的感覺－－日本與中國、韓國的恩怨，一直未如德國的歷史包袱那樣獲解決。這點作者認為將成為日本發展的隱憂，未有足夠的武狀卻暴露在不友善的鄰國之中。
第三，因日本資源並不夠，需要仰賴進口，但日本卻是有名的違反各種自然環境永續發展（如捕各種魚）協議的國家，對自然資源的過度取用有一天一定會影響永續發展，當自然資源耗竭，日本也將首當其衝受影響。
最後，作者提出「日本是否能成功克服國家發展危機」的預測，提醒日本應誠實自我評估，唯有面對問題，才能解決問題（這點也很值得台灣借鏡）。
◆智利：
智利這一章，主要在介紹智利的進代史，原來他們也曾經有「極端內政」的時期，也有軍政府時期，而且，智利人還跟美國一樣，有著民主政體的傳統，卻也落得極權統治！這個章節的重點應該是突顯「即使是習慣民主政體，並以本國政治體制為傲的智利人，也會出現極權統治及大屠殺的政府」，這章節與台灣比較像的是軍政府會進行思想控制，進而濫殺人民。
作者特別對美國人呼籲，誤以為民主政治的傳統之下就不會出現極權專政，對國家正漸漸陷入的危機要有警戒心。
◆印尼：
引：「兩國都經歷政治妥協破裂、左派試圖掌控政府，最後軍事政變推翻了左派政府，建立了長期的獨裁政權。兩國的演變都有不止一位、而是連續兩位性格相反的獨特領袖。在政治團體屠殺對手以達成全國性和解的作法上，印尼與芬蘭分屬兩個極端，智利則居於中間。」
印尼這個新成立的國家的專章，我只注意到了荒謬的政變情節，及其後一個不成熟國家似乎必然會出現的貪腐、極權……等等等，由強人所創的「指導式民主」及其各種現在看來十分離奇的發展。
與台灣較為相關的，是東帝汶的獨立。當葡萄牙在東帝汶殖民結束時，在當年的一般認知上，此處應成為印尼的一部份，然而，因為印尼軍隊習慣以殺戮的暴力模式鎮壓反對的聲音，此舉反而促成了東帝汶最後的獨立。
在外交上，蘇哈托政權非常實務考量，放棄耗能又沒效率的野心，放棄爭取領導反殖民的國際地位，以及放棄與馬來西亞的長年交戰。如台灣在蔣氏政權之後，也應該要放棄與某國爭取認同「中華」這個國名，才是顯而易見的明智之舉吧。
◆德國：
德國的故事非常精彩，作者是美國人，想當然與德國會比亞洲國家更親近。看過許多二戰德國相關議題電影的我，也對此特別有感。
引：鮑爾（Fritz Bauer，猶太裔律師，以奧茲威辛審判聞名）在審判期間以及公開場合，皆一再闡述以下的回應。他起訴的那些德國人，犯下的是違反人性的罪行，納粹德國的法律是不合理的，不能以服從這些律法為藉口來作為辯護。沒有任何法律，可以開脫危害人類的罪行。每個人，都必須有自己的是非道德觀，並遵守它，不管國家政府怎麼說。任何參與鮑爾所謂「謀殺機器」的人，即形同奧斯威辛集中營的屠殺器械，必須承擔犯罪的責任。
如同前文說的，我相信有些人是被設計來當先知的，而這個律師－－在各大相關電影裡被一再描述的這位－－我想也是某程度上的「隱者」，他努力追查痛苦的細節，向世人昭示某種程度的信念。
如今德國境內有各種集中營的「博物館」提醒著世人，歷史上曾有這樣的傷口，面對人性的黑暗、被闇能量驅動的行為，我們都該更警醒。
每個人都可能在某種狀況下變成泯滅人性的殺人兇手，能擁有一個不會激發黑暗面的世界，是每個人都該努力去維護的。
文中除了大篇幅提及二戰及納粹外，也提到了 1962 年的「明鏡事件」，這件事看起來很像德版美麗島，因為一個政論週刊抨擊了政府，導致相關人員及資料全部被扣押，並以叛國罪辦。但與美麗島不同的是，主導這次行動的國防部長最後因抗議下台。
直到威利布蘭特（Willy Brandt）上任後，西德的外交關係才開始改變。其間的智慧，也很值得台灣人思考。西德本來拒絕承認東德的存在，並且拒絕面對現狀：許多領土已不再屬於西德或東德。
但布蘭特明智地選擇承認現狀，接受國土不可挽回的損失，宣告放棄領土，當然國內保守黨非常強烈反彈並表示若再執政將會否決這些承認，然而民眾們用選票支持了布蘭特。（是否在台灣看過類似的情節？）
他針對納粹所做所為進行的下跪道歉也是德國及猶太人合解的開始，真誠的道歉及承認、教育下一代曾經的惡行，且在其後的執政者都能稟持布蘭特的作法，加強國力及經濟實力的同時，與鐵幕國家維持良好的互動，最後才能在發生柏林圍牆倒下的巧合發生時好好掌握住機會。當然，西德在冷戰時期的經濟實力是絕對勝出東德及其他鐵幕國，所以這種「友善」並不會威脅它本身的生存。
作者也在概述近代史後加以分析，特別是在「受害感」的部份，拿日本作為對比，說明德國與前敵國能夠締造出真正友善關係，才能夠為國家發展去除隱憂。
另外作者也提出一個有趣的觀察，國家演變的關建事件的發生經常都間格 21～23 年，因為這大約就是人類的一個世代。年輕時造成的絕定性經驗，在 20 年後，這些人就可能會逆轉或完年輕時的決定性體驗，將國家帶往下一個方向。
我想，我們這一輩的人現在就在這個時機點上，這個觀察很有趣，我也希望自己能繼續為下一個 20 年種下方向的因。
◆澳洲：
澳洲也是本書十分有記憶點的一個章節。
「以前，澳洲人一直覺得自己是英國人」這點，可以從口音就聽得出來，現在台灣都看得到澳洲的節目，我還是常常困惑於他們奇妙的英式口音。看了這個章節，才了解到他們認同的困難。
二戰時期的荒謬狀況，並不足以激起澳洲人自己的民族認同，即使為了遠在半個地球外的英國出錢出人導致無法抵禦自己被侵略而死傷一片，還是不足以撼動澳洲「我是英國人」的認知。但卻激起第一波反思。之後英國人的態度的轉變（如外國人包括澳洲人不能自動進入英國）之類的，才漸漸讓澳洲人意識到認同自己、獨立建國是多麼重要。
認同只能靠世代交替，1972 年後澳洲人突然間廣泛有了自我認同（我猜應該跟教育有關，或者，因為某一些年輕人長大了，終於主導了世界）。
在這個章節裡，看見國旗、國號、貨幣、國歌存在的必要性，這些 symbol 就是認同的基石，如同護照上印的國名，如放眼所及的國營機構的名字，「去英國化」對澳洲是重要的一步。
在台灣這些狀況是否也很熟悉呢？「國家認同」從哪裡來，又該怎麼改變？看這個章節時我經常在思考這個問題。
◆美國：
最後，我想這個章節是最警世的了……
簡述如下：
美國有很多優勢，先天的如地理，後天的如民主傳統，都造就了美國如今是第一強國的地位，但也對美國人提出警鐘，這些可能導致美國民主滅亡、極權興起而最終將國家導向亡國的危機分析，很多都很有道理而且我真的想不到…真心十分佩服作者。
1.政治妥協的崩解：交通發達、競選費用增加竟然都惡化了這個情況！
2.美國社會的政治兩極化：造成的原因包括網路興起、面對面的互動減少，搬家容易而社會資本漸漸衰落等等等。
3.許多選民不投票，原因除了政治冷感，還有因為選舉註冊制刻意造成的菁英政治。
4.美國社會的不平等，其實我也一直覺得美國比 20 年前的台灣還要不平等很多。我很幸運生長在台灣不平等才剛開始加劇的時候，現在的台灣感覺已經漸漸朝美國種不公平社會走去了。
5.科學及數學的教育低落：其實美國人已經開始學習亞洲的教育方式了，因為亞洲的方法才是真的能夠教育出科技人才的方式，真不知道為什麼台灣現在要自廢武功…
這些理由聽起來微不足道，真實去理解又十分切中要害，能夠觀察出這些因果真的非常厲害。上面所說的每一點，其實都可以與台灣的現狀相應，這樣的章節我應該會看很多次，所以就不摘述太多了。
◆ 對世界共同危機提出提醒
最後這個章節，我隱約嗅到反川普的氣味，這個章節因為大部份重點在環境，我就不說太多，大標題如下＊＊
核武
氣候變遷（變遷不止暖化，其實也會讓某些地方不正常地寒冷˙）
化石燃料與能源問題
天然資源的耗盡
嫬幾項是作者針對共同生活的地方提出的警訊及說明，看完之後只要想到自己大概還要在這個不宜人居的地方努力活 60 年就覺得好困擾阿。希望大家能更愛地球一些！
