現在這個時代，討厭某物某事已成為一種勇敢表徵，大抵是人們很難從自身實際生活辨認出熱愛，不就是通勤打字吃食，喜歡很難在狹隘日常中大展身手。所以人們將這種被感召的能力奉獻出去，還沒開始信仰什麼的信徒預設立場，在各種聲色圖象、自然敻邃、藝術國度中找尋那個能讓自己心神嚮往的對象，各處各地都有人擁護自我景仰的雕像。是以當你膽敢大聲疾呼討厭什麼偶像、討厭什麼影視作品、討厭什麼著名作家，便有些像是孤身一人迎戰整個狂熱部落，畫面可謂如此悲壯。
但張亦絢的討厭不太像上述所言，僅是彼此叫陣、交換一些無聊字眼。《我討厭過的大人們》雖抓緊了「討厭」二字，但在篇章中的詮釋更接近於某次自我體驗延伸後的反思，對於曾經在智識、經驗、猜疑上如此稚嫩的自我，作者精密嚴肅、卻又略帶點挖苦諷諭的去解釋討厭因素，也因此讀來有某種舒緩輕盈，鬆綁那些曾經緊遮於臉上的膜，呼出一口自己的釋然感受。一方面，這是對曾經存在情緒的和解，亦即認同過往錯誤（盡管很多只是自己認為），二來，這也需要學識累積方能從更高角度理解為什麼錯、為何而錯。無論從感性與理性角度來說，這都不是一件簡單的事。閱讀過程中可意識到作者思維之清冷，所謂清，來自於不斷釐清撈除那些以僵滯的世俗認知，冷則意味著，時刻與狂熱或偶像崇拜保持著距離，陷入崇拜某方面來說就是一次姿勢舒服的躺臥，一不小心就會沉睡。
雖說多以自我經驗著手，但大多數經驗得以轉化成眾人得以入口的普世概念，如〈我討厭過佛洛伊德〉篇中處理：如果受到眾人景仰的學術大師有著性別意識上的污點事件，在閱讀時應該如何處理這種矛盾？或如〈我討厭過楊翠〉中，面對敬羨他人的想像，詰問「為什麼面對光榮的人事物，除了尊敬或愛惜，也會有反彈或怒氣呢？」此間困惑都不遙遠，或許前幾日才剛思考過類似境況，而討厭「過」未必就能消解，有時那仍然像書櫃下無法全然理清的灰塵，討厭依舊，灰塵卻也能化成得以注視的藝術品。
除去這類情感上的整理，亦同樣著迷書中靈光一瞬的理性思致，有一些翻案概念是藏在名人軼事、作品裏側，當作者點明這些平常看似單純的關係裏別有洞天時，總會為之感嘆，這閱讀與思考的武力展演真是夠華麗了。譬若〈我討厭過普拉斯〉，作者所理解的普拉斯有極熱極冷共存的感情光譜，既擁抱配偶關係的痛苦冰原，卻也在藝術上開出另一種炙燙花瓣，對此她說，「通姦多少是種三人性愛，只是彼此關係不太對等，有人主動權高，有人則是未必同意而被『性到』，因為性愛並不是性行為而已。」為何將通姦視作一場三人「性」愛，在此它甚至不是兩廂情願成能成立的，而是更加流衍無形的慾念投射…..諸如此類，於短文中的簡單字句卻能作為思考柴薪，這是書中的另一亮點。
輯一〈我討厭過的大人們〉多是針對某個人物，到了輯二〈有多恨〉，討厭面向更大層次雜揉成一種概念，也正因為是大，所以它如霧般模糊遙遠壟罩了整個遠景，但顯微鏡之下，也可以在個人經驗下發現相關珠雪圖樣。〈恨我恨不長〉裏談如何延長恨意的種種歷史實踐，恨一個國族與恨一個人有何區別？談〈恨勢利〉中說：「勢利是一種較短淺與狹窄的視野與行事風格，人們恨勢利，因為勢利只願意看到部分的我們，不完整的我們。」精彩之處在於許多概念連結極端精巧，若庖丁解牛精準瀟灑，而且煮來入口的肉質也都美味。主題式書寫輪番上菜，情敵是「似關係而非關係」、疾病有某種陽具性（「我有你沒有，我大你小，我持久你轉瞬即逝」），不要因懷孕神秘權力而憎恨母親…..太多了，入口豐腴、餘韻流長，每個論點都有討論空間，避免只是節錄複印，在此打住。
後記〈輕蔑也沒有關係喔〉提到兩個故事，一是她幼時和啞者撈金魚，對方以各種手勢和聲音的深深告誡，關於耐心，關於對危險的恐懼，與後寄信到《幼獅文藝》的少年遙相對比。我並不太理解作者想要表達的想法，或許是高位者恆常對少年們的思慮擔憂，那裏頭有連貫的溫柔，一如撈金魚的啞者也曾對她表示憂慮。然所謂年少輕狂，那裏頭就包含著對所有上位者的蔑視，不相信世界偉人全盤皆好、不信任少年刊物竟然只有這種水平，我以為這類型的討厭與憤恨十足珍貴，畢竟往後年歲可能不再有這麼質量精純、內蘊豐厚的厭惡
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討厭誰，說穿了就是渴望另一種說法能說服自己，那不是人云亦云的判讀，也非被誰迫使的灌輸，就是僅屬於自身、那透徹而強壯的解釋，或許下次討論愛什麼之前，我們可以談談你討厭的是什麼。
