本書作者以[幼態延續]描述當前現代化國家的人民生活改變的部分傾向：較長的求學時期(意味較晚的獨立謀生)、晚婚、未婚未生育後代比例的升高、刺激娛樂追求的增加⋯等。
這些演變的動力為經濟結構改變、科技快速發展所提供的能量，並進一步造成文化、價值觀等更為深層的改變。
人類此一概念，作為種族持續萬年，以歷史追溯至少千年以上的傳承。 但作為一個人類個體，所有人都是以嬰兒身分，從一無所知開始認識世界。
在成長的過程中，透過學習、教育認識到人類的歷史，透過對歷史文物知識，定位自身於人類史的位置。所有人相比歷史都是[年輕]的；對歷史的認識是傳統的延續，也是個體對自身的定義。
作者文筆間稍稍透漏其對人類文化[年輕化]的擔憂。
近半世紀來經濟、科技的快速改變，使這世界變得太[年輕]了，而會失去一些[老態]的優點。
舉凡網路的傳遞力讓群體更容易被煽動；個體的認知能力被網路取代；對傳統的尊重、認識，及個體對自身的定位、認可漸漸薄弱。
例如相較歐、亞的國家，美國在歷史、文化、政治體系都屬較為[年輕]的國家。但當今的文化主流，美國文化強勢由西向東的擴散、影響全球。擁有悠遠歷史傳統的歐亞文明傳承下的文化，卻不敵美國速食文化對當今人類的影響。
普遍讚揚[創新]，卻忽視創新帶來的不穩定與風險，作者希望可以在[創新]與[傳統]之間尋得平衡。
大部分都會將[年輕]與[創新]、[活力]、[浮動]等概念混為一談；相反的[老態]則與[傳統]、[蕭條]、[穩定]視為一組。
但年輕與老只是用來描述個體或現象存在的時間的用語，過度的概念衍生去認識並不恰當。
本書的作者以[年輕]與[老態]兩個概念為起點，討論的卻是衍生的概念，並將這些衍生的概念套用現實的事件，於各章節討論這兩組概念於現世的不同及影響，未免有概念模糊、偏移主題的狀況。
