一個新世界 喚醒內在的力量(Eckhart Tolle)
摘要:
節錄有感觸的片段:
CH4. 角色扮演--小我的多重面貌
9. 有意識地爲人父母：
很多孩子對他們的父母暗藏了憤怒和不滿，主要原因就是彼此的關係不真誠。無論父母是多麼有意識地在扮演好自己的角色，孩子内心深處都渴望母和他們相處时，能夠像一個「人」，而不是在扮演角色。對你的孩子，也許你尽全力做好、做對了每一件事，但是這還不夠。事贤上，如果你忽視了本體(Being)，你做(ding)再多都不夠。小我對本體一無所知，而且深信籍由不断地「做」，你最終会獲得拯救。如果你被小我掌控，你會相信藉由不斷地「做更多」，最終會累積足夠的「作為」，讓你在未來的某個時間點覺得圓滿。事實不然，你只會在「做」之中迷失自己。我們整個人類文明已經在「做」之中迷失了，由於「做」並不是根植於「本體」，所以一切作為都是無用的。
那麼，如何把本體帶入繁忙的家庭生活，以及你和孩子關係中呢？
關鍵是關注你的孩子。關注有兩種，一種是我們稱之為以外相為基礎的關注，另一種是無形的關注。以外相為基礎的關注總是與做和評價有關，如:你功課作了沒？吃晚飯、不要做那個！快點準備好！
接下來我們又要作什麼？這個問題基本上總結了很多人家庭生活的樣貌。以外相為基礎的關注當然是有必要且正當的。但如果你和孩子的關係僅止於此，最重要的向度就丟失了，「本體」就完全被「作為」蒙蔽。
當你看著孩子、聽著、碰觸任何事情的時候，你要保持覺警、定靜，完全地臨在，除了當下時刻的本然表面之外，不期盼任何事情。這些方式會你創造一個身體的空間。在那一刻，如果你臨在，你並不是一個父親或母親，你成為傾聽、觀看、碰觸，甚至說話的那個警覺、定靜和臨在。你就是那個在作為背後的本體。
10. 認出你孩子的本體
單就外相，你毫無疑問地比孩子優秀、高大、強壯，知道的較多。而且，你會無意識地讓你的孩子覺得樣樣不如你。在你和孩子之間沒有等，因為你們的關係當中只看外相。你也許很愛你的孩子，但是你的愛只是人類的愛，也就是說，是有條件的、佔有的、會間斷。只有超越外相，在本體之們才是平等的，而只有當你在自己的內在找到那個無形無相的向度之後，你們的關係才有真愛存在。那個臨在中的你，那個永恆的本我，能夠在另一個人之中識出他自己。而對方(即你的孩子)會感覺到被愛，也就是說，感覺到他的本體也被認出來了。
愛是在他人之內辨識出你自己的本體，這樣一來，在純粹人類的範疇(外相的範疇中)，我們與他人都是獨立存在這個幻相就昭然若揭。每個孩子都渴望被愛，其實是渴望被認可，不是外相的層面，而是本體的層面。
如果父母認可的只是孩子的人類面向，而忽視本體的面向的話，孩子就會感到與父母的關係有所不足，缺乏一些絕對重要的事物，於是孩子心裡就會累積痛苦，有時甚至是無意識地對父母怨恨不滿。「為什麽你不能認可我?」
當其他人認出你的本體時，經由你們兩人，那份認可就把本體的向度更加完整地帶到這個世界來，那就是可以救贖這個世界的愛。我所說的這些，是針對你和孩子間的關係，當然適用於所有人際關係。
11. 放棄角色扮演
放棄定義你自己不管是對自己對別人說。不要在意這是別人怎麼定義你，當他們定義你時，其實是在自我設限，所以這是他們的問題。當你與生命的互動時，不要只是發起角色或提供功能，而要成為一個有意識的場域。
為什麼小我要角色扮演呢？這是因為一個無意識的思想：我是不夠的。接下來就是其他無意識的思想：我需要一個扮演一個角色，以便得到讓我能夠全然成為自己的東西；我需要得到更多，我才能成為更多。
但是你不能變成比你之所是更多，因為你的身體和心理的形相之下，你是與生命本身合一，與本體合一的。
在外在的形象上，你會--而且始終都會--次於某些人，或是優於某些人，但在本質上，你不會次或優於任何人。真正的自尊和謙卑都是從這份了悟中升起的。在小我的眼中，自尊和謙卑是矛盾的；在真理中，自尊和謙卑是相同的。
CH7. 找出你的本來面目
2. 豐盛
花幾個星期試試以下這個方法，看看它會如何改變你的生活實相：試著付出你認為別人吝於給你的東西讃美、感激、協助、關愛等等。你沒有這些東西嗎?那就假裝你有，然後它
就會自然到來。在開始付出之後沒多久，就會開始接收了。你不會收到你未付出過的東西。流出決定了流入。無論你認為這個世界吝於給你的是什麼，你都已經擁有了，但是，除非你允許它流出，否則你根本不知道其實你早已擁有它。這也包括了豐盛。這個「流出決定流入」的法則，在耶穌強而有力比喻中表達得很清楚:「你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡。 」
所有豐盛的源頭都不在你之外，它就是你真實身分的一部分，然而，試著感謝和體認外在的豐盛開始吧。看看你生命四周的圓滿--照在皮膚上溫暖陽光，花店門口擺放的美麗花朵。在每一步中，都有著生活的圓滿。感謝所有在你周圍的豐盛，就會喚醒你內在沉睡的豐盛，然後讓它流出。當你對陌生人微笑，就已經有些微能量流出了，你就成給予者。時常問自己:「此時此地我可以給予什麼? 我對這個人和目前的情況，能夠提供什麼幫助呢?」
你不必擁有任何東西，就可以感到豐盛，而如果你持續感到豐盛，你所要的自然就會到來。豐盛只會降臨在已經擁有它的人身，聽起像不太公平，當然不公平，但這就是宇宙法則.豐盛和質乏都是你內在狀態，並顯化成為你的實相。
5. 混亂和較高次序：生命的安排是高層次，我們在體驗一時一刻無從得知命運的安排
7. 不在意所發生的事情
「我不在意任何發生事情」意味著，我內在與所有發生的事情和諧一致的。不在心理上為它貼上「好」或「壞」的標籤，就只是讓它存在。
14. 容許小我的縮減
對小我來說，對方是對是錯並不重要，它對自身的防保護，比對真相有興趣多了。而這種防衛保護，是針對心理形式的「我」。最常見 的小我修復機制就是怒氣，它可以使小我短暫但劇烈地膨脹。所有的修復機制對小我來說都很理直氣壯，但實際上卻是功能失調的。
有一種特別強而有力的靈性修持：有意識地允許小我被縮減，而不試圖去修復它。不妨經常實驗一下。比方說，當有人批、責怪，或是辱罵你的時候，先不要立刻還以顏色或急著為自己護，試著什麽都別做，讓自我形象維持在被縮減的狀態，全神貫注在此時內心深處的感受。一開始的幾秒鐘，你可能覺得很不舒服，好像自己的尺寸縮小了似的，然後，你也許會感覺到內在有一非常鮮活的開闊感。其寶你完全沒有被縮減事實上你展了。然後，你會很驚訝地發覺，當在看似被縮減的狀況下，鄰絲毫不加以抗拒、反應時(外表跟內在)，會發現根本沒有什麼實質的東西被縮減了。
CH8. 發現內在空間
蘇菲教派古老故事，一位中東地區國王，老在快樂與絕望的情緒中擺盪，一點小事就會讓他勃然大怒，或是引起劇烈的情緒反應。有一天，國王對他自己和他的生活感到厭煩了，想要尋求出路。他派人去找相當受人尊崇的智者。當智者到來，國王對他說: 我要變成和你一樣，請你給我個可以為我的生活帶來平衡、祥和，以及智慧的東西好嗎? 我可以付出任何你要求的代價。 」
智者說:「我也許可以幫你，但是這個代價太巨大了，你的整個王國給我都不夠。所以，如果你能珍惜它的話，我就把它當禮物送給你。 」國王承諾他會好好珍惜這份禮物，智者就離開了。
幾個星期後，智者回來，交給國王一個裝飾精美的玉雕盒子。國王打開它，看到裡面有一只簡單的金戒指，戒指上刻了字:「這個同樣也會過去。」
「這是什麼意思?」國王問。智者說:「經常戴著它，不管生什麼事，在你評斷那件事前，觸摸這個戒指，然後念上面刻的文字，這樣，你就會永遠在平安之中。」
「這個同樣也會過去」，到底是什麼使得這簡單的幾個字這麼有威力?表面上看來，當不好的情況發生時，進些字句似乎可以提供一些安慰，但同樣地，它們也會降低我們對生活中美好事物的享受，因為當好事出現時，這些字的含義似乎變成：「別太得意了，它不會長久的。」
這個金戒指的故事則指出了「無常」的事實，當我們能認識到「無常」時，就能做到「不執著」。不抗拒、不評斷、不執著，就是真正自由和開悟生活的三個面相
戒指上的字不是說你不該享受生活中美好的一切，也不是僅在你受苦時安慰而已。更深一層的任務是讓你覺到，不管是好是壞，一切事物都是稍縱即逝、無常的。當你覺知到事物的無常，你對它們的執著、認同程度就會減少。不執著不表示你不能享受這個世界所提供的美好事物，事實上，你可以更享受它們，因為一旦你看清並接納萬物的無常及不斷變化的必然性之後，你可以在它們存在時好好享受其中樂趣，而不用擔心或焦慮將來會失去它們。
不執著，你就獲得了站在制高點綜觀全局的優勢，不陷在生活事件當中。當不再完全認同於有形世界之後，意識，也就是真正的你，就從有形世界的獄中解脫了。這份自由，就是內在空間的升起。內在深刻的定靜和微妙的平安將到來，即使在看似「不好」的境況下。 「這個同樣也會過去。」頃刻間，在看似不好的事件周圍，出現了一些空開。
同樣地，在情緒高低起伏的周圍，甚至痛苦的周圍，也有空間升起。更重要的是，在你的思想與思想之間，也有了空隙，而那個空隙中，會散發出不屬於這個世界的平安，因為這個世界是有形的，而平安是屬於空間中的。這就是神的平安。
現在，你可以享受並尊崇俗世的事物，但是不會把它們原本沒有的重要性和價值加諸其。你可以積極參與創造之舞，但是不執著結果，不再對這個世界做一些不合理的要求，例如:「滿足我吧，讓我快樂、有安全感、告訴我我是誰」，這個世界沒有辦法給你這些；而當你也不再有這樣的期望，所有我們自己創造的痛苦就終結了。所有這些痛苦，都是由於過於珍視這個有形世界，不理解內在空間那個向度所引起的。當那個向度出現在你的生活中，你可以享受名種事物名種經驗、感官愉悅而不迷失自己，不對任何屬世的東西成癮。
心得:
先是閱讀了Eckhart Tolle的「當下的力量」，接著閱讀這一本「一個新世界 喚醒內在的力量」，兩本書都用身心靈感受；有自我療癒、平靜的深刻感受。非常推薦想更了解自性的讀者。
