多年前，我就一直有這種困惑，明明在做著一件事，但總是會去想一些跟事情本身毫不相干的其他事。大多數情況下都是無意識的，這種漫無目的思考還停止不了，吃飯、走路、打掃房間，甚至是睡覺，只要是和工作無關( 因為工作時要保持注意力的高度集中 )就會出現這種「思考強迫症」。當時認為，這對於一個正常人來說是很正常的事，可能正是因為有了思考才證明「我」存在於這個世界上，笛卡爾不是說，我思故我在嗎？雖然是有些困惑，但是還沒有懷疑過。
據說人的一天平均會產生6萬個念頭，有些念頭是稍縱即逝的，有些念頭會讓你去忍不住思考，這些念頭在耗費著腦力，讓人覺得很累。就像一台電腦，在系統初裝的那一刻，運轉速度挺快的，隨著應用程序越裝越多，垃圾越來越多，電腦的運轉速度就慢了下來。
看完我稱之為奇書的《當下的力量》後，對「我」有了新的認知，也算是解開了我多年前的那種困惑。
通過思考來證明「我」存在於這個世界上，這個「我」就是自我( ego )，在書中稱為我執，我執的說法來源於佛教。自我總是會通過思考來證明存在感，這種思考從心理時間的維度來看就是迷戀/糾結過去或憧憬/恐懼未來。
迷戀過去就是太認同作為一個社會人所取得的成就，無外乎就是金錢、名利等。記得在張德芬的《遇見未知的自己》中有這麼一個橋段，女主人公外出旅遊時問一對富商夫婦他們是誰，但是富商的回答卻是我在某某城市都有房產。難道房產、汽車、金錢、成功就代表「我」嗎，只有通過這些才能證明「我」是誰嗎？自我想通過各種外在的東西來充實自己，通過追名逐利來找認同感，追求更大的房子，追求更好的汽車，追求更多的金錢，追求更大的成功。殊不知，在這種不斷膨脹的對物質追求的慾望面前，其實人人都是窮光蛋。如果你過分的認同這些，就是被自我裹挾了。
對過去發生的不愉快的事過於糾結，從而導致沈侵於過往的負面心理之下。過去做的錯事，或者過去發生的悲劇這些都已經發生了，發生的事情不可能再有改變，無法改變的事情要嘗試臣服，臣服並不是消極的應對，而是保持積極的沈默，全然的接受已經發生事實，不要抗拒。從另一個角度來說，事物本身並沒有好壞之分，取決於個人對這件事的看法，以及圍繞該事件可能由個人編織出來的「故事」。
憧憬未來很容易讓人產生一種這樣的心理，就是認為擁有了某某事物，發生了某某事情，那麼未來一定會更美好。比如通過努力的工作，然後取得了更高的職位，或者有了更高的薪資，那麼生活可能就會更好。然後在這種心理下會認為現在是不重要的，只有擁有了某某或者達到某某階段，我才會解脫。但正是由於有了當下的努力才會有更美好的明天，通往明天的道路正是由當下鑄成。當然並不是說努力工作本身不好，我常常對同事或者對自己說，努力工作是應該的，但工作本身也是生活的一部分，要把握好一個度，不能本末倒置。
對未來抱有恐懼，很容易產品莫名的焦慮心理。比如擔心工作做不好，害怕被人背叛，害怕自己會生病，害怕自己會失去某些東西，亦或者是直接對未來很迷茫等等。其實這些統統都不是問題，問題在於你當下的失落和焦慮。那你能做什麼呢？你能做的就是把當下該做的事情做好，而不要過於在意事情的成功或失敗，要知道，很多東西並沒有想象中的那麼重要。死亡會帶走一切不真實的東西。
迷戀/糾結過去或憧憬/恐懼未來這些都是在抗拒當下，認為當下並不是自己想要的。如果不能進入當下，那麼就無法感受到本我，就會被困在自我編織的囚籠中。當「思考強迫症」無法停止時，可以有意識的轉移到對當下的感受中來，感受當前體表的溫度，感受微風拂面，感受呼吸的節奏，將注意力專注於當下，拋開雜念，做好當下的事。進入當下，只要有了足夠的「臨在」意識，就會感受到本我，這才是真實的自我。用曾國藩先生的話說就是：未來不迎，當下不雜，既往不戀。
對於進入當下，取得全然的臨在感，感受本我，這並不是說轉變就能轉變過來的，越是沈醉於自我就越是難以感受到本我。只有通過不斷的強化練習，通過有意識的放棄自我，不斷的增強本我的臨在感，才能達到開悟的狀態。
