數學與親子關係的最大共同點。
但我要先說，數學與說故事幾項可能可以的共同點。
幾年前，我認識一個數學系畢業的人，我問他——
「先給我等一下，」朋友打斷我：「你該不會又要兜一大圈，來講你要講的東西了吧？」
好嘛好嘛，那我先講出我整個規劃，好讓你明白我的想法：
我會先講出「數學與說故事幾項可能可以的共同點」，然後再說「親子關係與說故事攜手打造的環境」，最後才會道出「數學與親子關係的最大共同點」。
在這之前，先讓我說說一小段東西。
我不知道你有沒有看過這本書，但我相信，你可能橫看豎看，可能都看不出這本書引發我想問的大哉問。
大哉問：為什麼我們無法建立親密關係？
我個人認為，這麼做才是心得對我自己的幫助，不是為了給國文老師的開學交差作業、不是為了拼湊網路資料而成的期中報告蒙太奇，也不是為了騙網路流量、點擊率而寫成的摘要式聳動辭令，以便自己能成為非常會旁徵博引的風雲人物。
我是真真切切地想探討這個或那個問題，原因就在於我是確確實實地為這個或那個問題苦惱——我想，這就是心得給我最大的心得。
好，回到那個大哉問。
講到那個親密關係一詞，可能有人會把它跟性、愛情，或者婚姻攪在一起想。
但，我想先向你致歉，因為我沒說明清楚，我的意思是更大、更廣的關係；只是我們的中文、我們的文化有諸多過度著重之處，才會造成現在這種狀況。
換個方式，再問一次那道大哉問，這次用的是菲莉帕派瑞的口吻來問：
為什麼我們無法建立終生親近關係？
我想到了三件事情，隱隱約約感覺到是什麼阻礙了我和你、我們和其他人建立終生親近關係：
⒈ 1995年，林芳玫寫下：「如果一個女性主義者對另一個男人說：『幹我！』，她算不算一個『真正』的女性主義者？她是腦袋有問題，搞不清楚女性主義的基本精神呢？還是刻意反抗僵硬的女性主義教條？」
⒉ 1997年，陳進興挾持南非駐台武官卓懋祺一家五口。好，我知道這件歷史事件已經無法重來和挽回了，但我想要你做個思想實驗，我要你假設你就是以下選項的人們，以比較處在現今——現在時間是2022年6月22日18:04——台灣社會的你，是如何看待你與其他人的關係：
A）假想你就是帶陳進興離開卓家的那個員警。你可能心想：「我覺得我好累，我明明沒有被挾持，我怎麼也被折騰了25個小時。現在，我帶他出去有兩個選項：一，在眾多媒體面前踹他兩腳，讓電視機前面的台灣民眾大呼痛快；二，像卓懋祺的太太安妮一樣給他一個大大的擁抱，讓電視機前面的台灣民眾大呼感動。不，我兩個都不會做，因為我們國家不喜歡我們做出脫序的行為，不然被押解上銬的人，就換成是我了。我們就是一群血腥悶騷，又羨慕外國人能大大方方擁抱的國民。喔一想到我明天還要值班，還有明天的明天，我就⋯⋯」
B）假想你就是擠爆行義路上的圍觀民眾之一。你可能心想：「等等，他們看起來不像是霹靂小組、醫療人員、人權律師之類的人啊，這些人到底是打哪來的啊？他們是吃飽撐著不成？搞得好像我們都認識陳進興似的，但我敢打賭他們根本不認識他。弄得好像他們連他小學座號幾號都知道一樣；我想他們八成連自己小孩在學校最要好的朋友的名字鐵定都不知道。」
C）假想你就是坐在新聞台裡的李四端。你可能心想：「真不知道我們那些同業在想什麼，為了新聞標題扭曲真相？人真的為了錢什麼都做得出來。還有，陳進興在唱《兩隻老虎》是怎麼回事？我覺得台灣人是個很不會找樂子的民族，難得有這樣的事情發生，全國各場合、各機構、各團體、各建築物跟中邪沒兩樣地每個人巴望著電視機邊扒飯，比奧運轉播還盛況空前；等下我還得配合演出這個『涼天午後』。」
D）假想你就是被抬到擔架上的卓懋祺。你可能心想：「警方貿然開槍，哈囉？是連我們也要一起撲殺嗎？還有那些警員掉裝備是怎麼回事？墨西哥毒梟恐怕都比他們訓練有素。而且執政當局居然沒有一個人有膽識，拿自己來交換人質，是整天泡茶剪綵沒時間嗎？還有那些前來獵取鏡頭而擋住我們就醫的媒體記者們，是希望我鮮血噴灑到他們臉上才甘願退兩步是嗎？」
我想我能理解，這項思想實驗將會產生諸多爭議，但我更想了解的是，這一切的一切是不是沒有什麼差別？
一要嘛從1997年到2022年台灣根本就沒有什麼改變，二要嘛，你、我、大家，長期以來都對他人和我們的關係錯誤解譯了。
⒊ 我來延伸一下肯尼斯格根的說法，再加上我要思考的東西：
在台灣，聖誕節沒有交換禮物，我們也不會天打雷劈；我們在母親節父親節，沒有請爸媽吃大餐，小行星並不會就這樣撞地球；中秋節沒有烤肉，你也不會因此下地獄；在漫長的排隊人潮中，沒有掏出手機開始滑，你也不會被捕入獄——如此這般，我不知道我們的物質文化到底灌輸了你什麼？我也不知道我們的資本主義和父權主義，到底寵壞了你什麼？
我真正想探詢的是，我們彼此親密、大家永遠親近的機會，是不是斬釘截鐵地不可能了？
以上，久等了，我們開始吧。
【數學與說故事幾項可能可以的共同點】
幾年前，我認識一個數學系畢業的人，我問他：「你一定很會寫故事吧？」
— 詳文請見：
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