「去追求高度、追求恐懼」──摘自本書第三章〈追逐恐懼〉。
記得第一次登山是合歡西北峰，回程我累到坐在路邊哭，哭小溪營地怎麼離北峰這麼遠。要不是旁邊都是莿棘不好躺，不然我就躺平當石頭了。最後沒辦法，眼淚擦擦堅強爬回營地，然後當晚又冷到邊抖邊哭。之後陸續登了幾次山、哭了幾次，菜是不菜了，但累還是很累。至今，久未登山，只是看到社群山友的登山照片，還是會去想我會怎麼規劃行程，怎麼打包裝備。登山吃力不討好，但我覺得山友還是符合這段話：山上的想下山，山下的想上山。
〈著迷〉──即本書第一章標題，也是本書想要解釋怎麼會有這種事，一座山如何能夠全然「迷住」一個人？作者羅伯特‧麥克法倫是劍橋文學院士，結合了自身登山經歷，與歷史上人類對於山岳的想像。「於我而言／高山是一種感覺」這段台詞標示出本書，與山岳史書的不同處。作者不想條列式寫誰何時用什麼方式站在山頂上，而是想描述過往人們對群山的感覺，作者詮釋他們的感受、情緒與觀念，他們是怎麼“閱讀”風景的。
每章切入的觀點都非常特殊，如第二章〈巨大的石頭書〉談的是地質學，先從十七世紀前基督教的聖經觀點談起。當時人們普遍認為上帝創造了這個世界，地球也才六千歲而已，山脈也是上帝放在那邊好看，上帝的作品以前是這樣，未來也會是這樣。這時波納特提出了地球神聖理論（地球蛋）：地貌原初像蛋殼，破掉跑出大洪水，洪水退去的殘渣就是群山。想當然這理論受到了強大的抨擊，但可以觀察到人們開始思考一件事：也許，上帝的作品一開始不是長這樣？那未來是否會有所不同？對於地球，不同於原先恆久停滯的看法，人們開始有了時間流動的想像。
第六章〈走出地圖〉，有標記「未探勘」的地圖最令人興奮。十八世紀人們因為帝國主義影響，國際間瘋狂競爭探索不存在地圖的區域，並宣稱自己是第一位抵達的人（原住民：嗯嗯你開心就好）。冒險家們原本只是取地名、刻下自己的名字、撿石頭帶回去展示證明自己來過這些山脈，但很快水平已經無法滿足他們，於是他們開始往垂直發展，踏上山頂。早期地圖畫了許多奇幻動物，象徵著未知區域的神秘，但世界連兩極地區都被人走透了，隨著未知迷霧越來越少，地圖上的命名越來越多，奇幻動物也被擦的差不多了，最後的神秘只剩下第三極──聖母峰。
談聖母峰就會談到馬洛里──「因為聖母峰就在那裡」。第八章〈聖母峰〉，著重在馬洛里與其妻茹絲的書信交流上，儘管馬洛里不段訴說著想念茹絲，但他還是跑去挑戰聖母峰，三次，作者在這邊用「外遇」形容馬洛里與山的關係，還蠻貼切的。最後有關馬洛里的目擊，是一個往峰頂移動的小黑點，被雲霧壟罩。最後，沒有人會忘記這些人的安息處，因為立下記號的，是世界上最大的紀念碑。
每當我靠近峭壁，探頭偷看有多高時，就讓我從腳底板，透心涼到脊髓，再涼回腳到沒知覺。這就是我翻到〈追逐恐懼〉這章時，瞬間回憶起的感覺，不過我不是想追求恐懼或高度才去登山的。我很喜歡作者的文筆，或該說佩服譯者的翻譯，我會用「優美」來形容本書的文句，沒有枯燥地吸引我閱讀下去。讀完本書，我想我不會去碰雪攀，那真的是另外一個世界，但也讓我腳癢了一點，看來山下的我依然期待登山，也許哪天裝備湊一湊，就出發了。
