政治哲學乍聽令人感到卻步，前者在台灣是無意義口水戰循環不已的抹黑澄清，後者則是大學選修課可能會聽到睡著還被當掉的課程名稱，兩者合一，負負顯然不會得正，然一如書名所言，本書改寫自作者的因英國疫情爆發而在家錄製的Podcast，內容並不過份艱澀，且對初學者很友善地將每個議題和該領域的重要思想家結合，更能清楚掌握每種議題在各個時代的接受與反駁。
若用更白話一點的方式表示，可以把政治哲學拆解成在政治領域中的哲學思考，猶如譯者陳禹仲在前言所提及的「思考政治時分別認為什麼樣的問題，才是政治的真正核心問題」，換句話說，當你想到政治兩個字的時候，你最先浮現的圖景或詰問是什麼？對於大衛‧朗西曼(David Runciman)這本書而言，那是兩個潛藏未言的副標題：「現代政治從國家的誕生開始」、「民主政治的現代挑戰會是什麼？」我們從現代國家的原型─《利維坦》開始，途經性別、自由、民主、經濟與革命，去思考現代政治的威機與轉折在何處。
本書契機來自於作者於疫情時被隔離於家中的經歷，除了多出時間做線上學習資源之外，另一個就是將政治觀念史與當代重要疫情經驗結合，最明顯的一點就是，你現在被國家所強制規定坐在家中，國家的本質是什麼？為什麼被人民選出來的國家有權力將人民控管於家中？這個強制性雖然對很多人習焉不察，然對於作者而言，這卻是現代政治誕生的一個重要標誌：我們犧牲自身某些權利，去換取某種人造物所護佑之和平。
儘管書名取自聖經中的巨大海怪會使人聯想到統治者的暴虐，然湯瑪斯‧霍布斯(Thomas Hobbes)於1651年完稿的《利維坦》(Leviathan)更重要的概念來自於，它嘗試解決自古以來統治者與被統治者的恐怖平衡。無論和平與否、有沒有取得平衡，兩方人數多寡，人類歷史總是會存在著統治者與被統治者，而這的確也是政治詞彙的核心─集體群體決策集體之事，而它們都在追求著某種假性穩定，意味著非此即彼的二元分立永遠存在著被對方併吞摧毀的隱憂：君主擔心人民起義反抗，人民擔心君主暴斂無道。凡事不是你的，就是我的，霍布斯的生命剛好和三十年宗教戰爭相重疊，或許曾經聽聞過戰場的荒唐與慘狀，他才能寫出「所有人對所有人的戰爭」(Bellum omnium contra omnes)這種絕望而精準的句子。
