之前對於卡謬荒謬有興趣，本書作者為傅佩榮，紀錄書中些內容
從卡繆的著作中可明顯看出他成長的三個階段：早期為「荒謬期」，第二期為「反抗期」，第三期為「新的人」
人類存在於世界上，人不荒謬，世界也不荒謬，把世界和人連繫起來，就構成了荒謬。「3」代表「人類」、「世界」和荒謬三者同時出現。
（一）荒謬是一種遭遇
（二）荒謬來自人與人之間的疏離
（三）荒謬來自我與自己之間的隔閡
從「荒謬」延伸出的三個內容：1.我的反抗；2.我的自由；3.我的熱情。
（一）我的反抗
「我反抗，所以我們存在」，此一判斷前面的主語是「我」，後面則為「我們」，卡繆突破了自我的狹隘格局，「我」反抗並非為個人利益，而是為了和我有同樣遭遇的「我們」，為了人性共同的尊嚴和價值
推而廣之，人類有共同的命運，都要面對痛苦、罪惡和死亡的挑戰，所以我也是為了整個人類而反抗。
（二）我的自由
荒謬使一切先決條件被取消，代表人不能預設任何既存的價值。比如沒有什麼職業一定比較好，有多少錢比較好，做什麼事比較好。這並不意味著人可以為所欲為
卡繆是站在作家的立場上強調創新的力量，自由不能有任何預設條件。卡繆在體認荒謬的同時也發現了真正自由創作的可能。對於不從事文學創作的人們來說，至少要自己創造生命的價值，不能盲目接受傳統和別人給我們的價值。
（三）我的熱情
在荒謬的情況下，並不存在所謂的「關鍵時刻」或「決定性的一次」，而是愈多次愈好，每次都不同。
卡繆說：「人一旦發現了荒謬，便不免想寫一本幸福手冊。」因為人生是荒謬的，所以幸福只能靠自己，讓自己儘量在量上增加對生命的把握，每時每刻都要自己做出決定，使生命充滿無限熱情，避免熱情曇花一現。
薛西弗斯的神話：
最後的結論是：石頭不知道為什麼被推，但是薛西弗斯知道自己為什麼推石頭。我們應該想像薛西弗斯是快樂的。人活在世界上，要想找到真正的快樂，需要勇敢地承擔責任，正如卡繆所言：「上帝死了，我們的責任更重了。」
