如同本書標題所言，作者既然是從滿州統治者視角下看清宮廷，就有別於台灣人從小認知清朝時所採用的傳統中國角度。事實上，本書是重要的新清史著作， 許多近年中外引起討論的議題從本書而起：元明非中國？大清帝國征服的過程及統治的手段算是殖民嗎？究竟何謂中國？從滿州入關時採取征服者的姿態，到為了管理廣大的領土而採取種種手段，將西藏、蒙古視為與中原對等的存在等，皆可看出滿族與中原民族與眾不同。本書從宮廷視角出發，從許多方面可以視做從近年很夯的內亞角度看中國：一個從各方面都有別於傳統中國的邊疆民族征服中國廣藐的土地。
清統治者為了保存自身文化事實上在宮廷內部保留了許多滿族傳統，但當時外部的被統治者並不是十分清楚其中分野，很多祭祀宗教禮俗等卻只有滿族人自己清楚。本書主要從三個方面描述清代宮廷：物質文化、社會結構、祭祀禮儀。旗下又個分為數章。但對我而言，本書實在太過繁雜瑣碎，我有興趣的地方主要是在於清朝利用宗教的手段：用薩滿教鞏固傳統滿族身分認同，再利用藏傳佛教控制蒙古及西藏等地方。如今東北地方還有薩滿教留下的巫女、神杆崇拜、跳大神等傳統，格魯派佔據藏傳佛教信仰的主流也是由於達賴五世周旋於蒙古及乾隆所致。藏傳佛教也逐漸融入清宮廷皇親貴族的喪葬習俗裡，皇帝、后妃、王公大臣死後多隨葬寫滿梵文的陀羅經被，乾隆的寢陵地宮裝飾著精美的各式佛像菩薩及各式經文石雕。
這本書我花了很長時間才看完，當初被超有設計感的封面吸引就買了，沒想到這本簡直就是論文集啊充滿了各式名詞解釋和術語。另外關於本書和新清史的討論網路上超多，大家有興趣可以看一看。
