容我這樣說，自少年懂事到現在，維持自己不至崩潰，不至跳樓、不至上吊的，即是在很早的某年某月的某一天，我體會到了「人生有如是的情境之美」。
這情境無論大小，「美」完整自足，生命便值得活、人生值得過。
－p.99、100〈俏：人生有如是情境之美〉
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去年的金馬獎年度台灣電影工作者得主－－湯湘竹，他在獲獎感言上引用了上面這段話，當下我被這段文字所吸引，所以借了這本書。
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「陰陽人，我是
標準句法是「我是陰陽人」。鬼阿不會標準法。陰陽人和我之間隔著一個逗點，比如隔著一道鴻溝，容許足夠探討和論述的空間。
－p.49〈鬼兒構句法〉
透過主角老鬼兒的「備忘」與「觀看」，窺察老鬼記錄下的鬼兒與阿妖們，鬼兒頹糜放棄、阿妖妖嘶媚態，性別二元論在鬼語妖言中失去立場，若試圖想要定位他們的性別角色，是無法誠實觀看鬼兒窩的。
封面主打舞鶴的「肉慾書」。舞鶴用赤裸的文字，交媾出一篇篇鬼妖們的「祭儀」，他形容前戲是「請水」，做足「請水」再到「牽曲」，水浪洶湧。「牽曲」是鬼兒唯一展現生命力的場域，妖兒吟聲唱和。
他筆下的性，淫褻露骨而不落低俗，雜交出動物最複雜的性，也最純粹的肉體關係，無關性別、無關心靈，徒有肉體的生命力。
「肉體生命自主完整自由」，這是鬼兒的全部。
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鬼兒放棄酷兒。
鬼兒只有肉體生命。鬼兒的一生是為肉體的存有活一生。
同志是否都願意改頭換面為「酷兒」或「阿妖」，是同志間時尚之事，鬼兒無意見。鬼兒是完全「不懂運動」的。
－p.6＜替鬼兒說話＞
舞鶴的文字句構很特殊，剛開始拘泥於文字，常常無法理解，後來念出字，讀出聲，得到另一種趣味；習慣了文字後，已能感受其魅力與美感。有意思的段落很多，但看不懂的句子也…
這種介於懂與不懂間的「薛丁格的閱讀」，一方面痛苦著，一方面卻也享受著文字的衝擊。
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我寫這些文字，不為紀錄鬼兒、妖兒或其他，因為一落文字都成虛構，尤其小說。
－p.7＜替鬼兒說話＞
鬼兒存在於現實，不須被注意；虛構於小說，躍然於世人眼前，在被觀看與不被觀看之間——被觀看。
