本書主要介紹環境如何影響個人的行為。做為「行惡」的代表，裡面提到了著名的監獄實驗，想要證明人在環境的感染下會自主發生邪惡的行為，如虐待囚犯等等。但後來我自己上網找資料時發現這個實驗爭議非常大，近年來甚至有人認為整個實驗就是個騙局！但不管如何，很有趣的部分是作者實地採訪了自殺炸彈客的父親、走訪了巴勒斯坦，並引用了非常多對自殺攻擊的研究。究竟怎樣的人會選擇不要自己的命，去殺傷百千個無辜民眾？結論是，這些人跟一般人幾乎沒什麼不同。甚至也不一定特別虔誠。策劃者利用社會關係的種種影響讓他們成為自殺攻擊者。像是英雄式的宣提「殉道者」、給予「殉道者」的家人一定的支援、補償、與祟高的地位。這樣的樣版不斷影響著這些「正常人」，最終吸收並引導他們完成「使命」。然而，策劃者本身一定不會自己犧牲的。有研究指出，被抓到的這些「導師」「主謀」，都有強烈自利傾向並十分高傲。比起已死的攻擊者(由他們的親友採訪得知他們生前是怎樣的人)以及行動失敗未死的人，差別不可謂不大。我本身對目前另一種形態的恐攻「孤狼攻擊」的成因也很感興趣，但本書主要探討群體之於個人行為，所以可能要翻另外的專書了。
那麼冒著生命危險去救人的人又是怎麼回事呢？難道是天生帶著英雄因子？答案也是：他們也都是平凡人而已。二戰時，歐洲各地都有拯救猶太人的人，遍佈波蘭、法國、荷蘭、德國本地等等。不過，這些人比較有可能是受過父母的良好道德教育，以及可能也身於某方面的少數派。像是維琪法國下，拯救無數猶太人的社區，本身是百年前被迫害的新教徒，直至那時，在天主教為主的法國仍是少數。
所以說，多數人都是普通人，要行惡或行善，幾乎脫不了群體的影響。
書裡還有一個著名的研究，就是反對的聲音。當你身邊的人都一致指向一個錯誤答案時(不過當然是演的)，本來很肯定正確答案的人，幾乎無一不動搖，最後隨波逐流！成語「指鹿為馬」也是一個很好的故事。但，好消息是，只要有一個人，一個就夠了，提出反對的聲音，那麼人就比較可能有勇氣說出不一樣的答案。如果恐怖主義團體中，能有一點不一樣的聲音，那就能夠動搖很多人了。
(PS.因為我是閱讀英文原版所以相簿內是英文書，標題是中文翻譯書名。用詞也可能有點不同)
