一直覺得信仰是一件很神奇的事情，具備有許多的面向，它可以是歷史，看猶太教、天主教、基督教之間的一路的變遷；它可以是文化，由我們從小到大，拿香拜拜的習俗，到參加的廟宇慶典；它也可以是藝術，從史前時代的壁畫到希臘羅馬時期的大理石雕像，再到文藝復興時期的油畫、大教堂。
不管它怎麼變化，唯一不變的，就是與我們息息相關，信仰讓人能群聚在一起，發揮超出個體的力量，在聚集我們的同時，卻也分離了我們之間的關係，為信仰而戰、消滅異端，自古以來便不斷上演著同樣的劇本，由於其牽涉到政治、宗教、甚至是不同的意識形態分歧，讓問題往往更加複雜難解。
回歸本書，一如前面所提到的，信仰具備多個面向，因此作者將它分割成不同的元素，再由個別元素去直視信仰的本質，跨越了不同國家、文化，從古至今將其串聯起來。
印象最深刻的是序的部分，「與時間同在」講到星期的由來，藉由月亮的陰晴圓缺週期，分為四個星期，一星期七天，概念始於古巴比倫，但形式卻又與猶太人相關，創世紀中的神用六天創造世界、一天休息，將我們作息連接到時間，由此，週而復始的延續下去，但不同文化信仰，對於其又有不同的解讀，羅馬人在太陽之日、月亮之日的後面，接續的是不同天體（禮拜二是火星、水星、木星、金星、土星），但到七世紀的英國人，將羅馬神祇相關的星體，重新命名成北方諸神的名字，而演變成為現在星期的英文名字。
在「讓我們生活在一起」，介紹一幅西藏的唐卡，一隻巨獸抱著六道生命之輪，輪中心有三種動物各象徵貪婪、愚痴、嗔恨，支配著我們的生活，而巨獸象徵的是無常，如果照著欲望、偏執來行事，便會在六個輻條空間中轉換著，無法解脫，唯一的方式是隨著佛陀的教導，才能脫離與解脫。
書中提到很多宗教的朝聖地：埋葬探望耶穌的三賢士遺骨的科隆大教堂；保存耶穌受難所戴的荊棘冠、十字碎片的巴黎聖禮拜堂；基督徒的聖地耶路撒冷；印度比哈爾邦的菩提伽耶，則是佛陀覺悟的地方，鹿野苑則是佛陀初轉法輪，開始講道的地方；穆斯林的聖地，麥加與麥地那的大清真寺；印度教徒超脫輪迴的聖地，瓦拉納西的恆河邊。以及提供眾多文物圖片的大英博物館，都令人為之嚮往，想親眼目睹這一切。
