生死的覺醒（上）：佛陀悟道的心路歷程 BY 貳團 李大樺

這是有次去拜訪小學老師時，老師推薦並且借我看的書，然而慚愧的是，它總共分上下集，我光是上集就看了三年那麼久。也要謝謝老師不計較我借書借了那麼久只希望我能看完的心意。它是一本把佛陀成道以小說的敘事方式來呈現的小說，有稍微讀過佛經的人也很輕易可以發現，裡面的敘事歷程跟佛經也是相呼應的，或許是因為小說式的寫法，使這部書讀起來不似一般的佛經或是宗教書籍讀起來那麼硬，反而讓人覺得像讀故事般輕鬆。可是不知為何，它也不是難看，也不是翻譯不好，相反的讀的過程中我不斷驚艷於翻譯深厚的文學內涵，把這本書翻得很優雅也不失其本身的莊嚴感，文辭編排得讓人非常舒服也會讓讀者收穫很多。可是之所以可以看那麼多年，是每回我看這本書時，看一看都會陷入一種超想睡覺的感覺，然後就會睡著了⋯⋯這三年的時間，每當我遇到生活中的不順遂或是心理有過不去的感覺時，我就會莫名的想要拿起這本書來看，雖然每次都會睡著，但也奇異的心中的煩躁或是情緒就能消散平靜不少。我並沒有什麼特定的宗教信仰，但我相信老師所說的，這是一本有著很舒服與正面能量的書籍。真要說讀這本書讀出了什麼感想，我真的說不出來，但想要對於佛陀的歷程、佛教等有初步的了解的人，很推薦這本書。比如書中提到的八正道是為何而來，又何以需要三皈依，它都用很簡單又富有故事性的方式表達了。分享一個我在書中覺得特別與感覺被點到了什麼的觀點，書中有一段提到了大部分的人類不喜歡爬蟲類，特別是蛇的緣由，在於人類在遠古時期有過太多為了生存而與蛇類搏鬥的歷史，這些記憶、印象代代相傳了下來，所以我們對於蛇的恐懼是一種莫名的、無理由的，然而蛇也來自於宇宙的大意識，牠們並不如人們想像的那般好鬥與可怕。這讓我反思了我們定義善與惡的定義是否也是從某些傳承而來，好比一個不孝順父母的人就是壞孩子，可是事實上是到底是從什麼時候開始世界上有了這種規定：父母一定得愛孩子、子女一定要孝順父母呢？善是什麼，惡又是什麼？不都是從我們自己的經驗與判斷而出來的嗎，那既然如此是否我們每個人的內在都充滿著偏見，而用這些偏見定義了自己的世界。其實自己想這些的時候想的真的有點燒腦，跟讀莊子的時候有夠像，但卻有種好像通了什麼的感覺，可要用說的表達，卻也說不清自己到底通了什麼。雖然《生死的覺醒》我看了很久，還只看完了上集，但默默的就很想要收高橋信次老師的書，不知不覺地也入手了這套以及其他系列，希望這次可以不要花三年那麼久把這些書讀完就是了。不過現在買得到的都已經不是老師借我的版本，不得不說，有光陰軌跡的舊版本還真的比新版的更有感覺，但不管如何，我想未來時不時的拿來回味，一定會有些什麼新的體悟的。